بودكاستس التاريخ

النسوية والجريمة

النسوية والجريمة

علم الإجرام يشير إلى أي نوع من الدراسة المتعلقة بالجريمة والعدالة الجنائية. إنه مصطلح يستخدم لتضمين العديد من الموضوعات والأساليب. المنظورات النسوية ، على مدى السنوات الثلاثين الماضية لم تضع فقط بعض الموضوعات الجديدة تحت غطاء الإجرام ، بل إنها تحدت نظريات ومفاهيم وطرق وافتراضات معظم الأشخاص المشاركين بالفعل في دراسة الجريمة. يعتبر علم الإجرام بالنسبة لمعظم الكاتبات والباحثين النسائيين من العوامل المؤثرة وليس البنّاء. وقد تم تطوير نظريات الإجرام من الموضوعات الذكور والتحقق من صحة على المواضيع الذكور. في حين أنه لا يوجد شيء خاطئ في ذلك ، فإن المشكلة تكمن في أن هذه النظريات قد امتدت بشكل عام لتشمل جميع المجرمين والمدعى عليهم والسجناء. كان من المفترض أن النظريات تنطبق على النساء. معظم لا يبدو أن تفعل ذلك.

لا يُتوقع أن تكون النساء مجرمات ، وإذا كن كذلك ، فقد يتم وصفهن على أنه "مجنون ليس سيئة "(لويد ، 1995: السابع عشر). تصور أن المرأة قد تكون مجنون لأنهم تجرأوا على عكس معوقاتهم البيولوجية الطبيعية ، مثل "السلبية" و "ضعف الامتثال" ، يبدو أنهم ينشأون من وجهة نظر مفادها أن النساء اللواتي يتوافقن مع البنات المطريات والزوجات والأمهات يفيدن المجتمع والرجل (فاينمان ، 1994) : 16).

تظهر أحدث البيانات أن النساء في السجن بسبب الجرائم التالية:

المخدرات ذات الصلة: 37 ٪

العنف: 17٪

السرقة: 13 ٪

السرقة: 11٪

غيرها غير محدد: 9 ٪

السطو: 8٪

الغش: 4 ٪

السيارات: 1 ٪

بين عامي 1997 و 2008 تضاعف عدد النساء السجينات ليصل إلى 100000 خلال عام 2008 بعد أن كان حوالي 40،000 في عام 1997.

أظهرت نتائج الدراسات التي أجراها Gelsthorpe كيف أدى الاختلاط الجنسي بين الفتيات إلى إضفاء الطابع المؤسسي عليها ومعالجتها بسلوك "غير طبيعي". من ناحية أخرى ، تم تشجيع التسامح الجنسي للذكور ويعتقد أنه "طبيعي" للشخصية الذكرية (1989). وفقًا لـ Cain ، كانت دراسات المساواة هذه "متحدة المركز" حيث بدا أن النساء والفتيات موجودات كـ "الآخر". تم استخدام الرجال كـ "المقاييس" التي تم قياس الإجراءات والعلاج ضدها (1990).

ما هو واضح هو أن المرأة ترتكب جرائم معينة على مستوى مختلف للرجال. القاتلات أكثر ندرة من القتلة الذكور وكما تظهر الإحصائيات أعلاه ، فإن معظم النساء السجينات بسبب جرائم متعلقة بالمخدرات (37٪) قبل أن يكون هناك انخفاض بنسبة 20٪ في الجرائم المتعلقة بالعنف (17٪).

يعتقد لومبرو وفريرو أن الجرائم المختلفة التي يرتكبها الرجال والنساء هي نتيجة لاختلافهم الجسدي. تم استخدام هذا النهج من قبل كتاب مختلفين لشرح السبب في أن الغالبية العظمى من النساء لا يسيئون ، وعلى العكس من ذلك لماذا تفعل أقلية صغيرة فقط. إنه يبدأ من الاعتقاد بأن المرأة تختلف بطبيعتها عن الرجل ، مع رغبة طبيعية في الاهتمام والرعاية - وكلاهما لا يميل إلى أن يكونا قيمتين تدعمان الجريمة. وبالتالي فإن النساء "الطبيعيات" أقل عرضة لارتكاب جريمة. زعم دالتون (1964) أن العوامل الهرمونية أو الدورة الشهرية يمكن أن تؤثر على هذه الأقلية من النساء لارتكاب جرائم في ظروف معينة.

اعتقدت فريدا أدلر أن وصول الموجة الثانية من الحركة النسائية خلال سبعينيات القرن العشرين تزامن مع طفرة "دراماتيكية" في النشاط الإجرامي للمرأة. وزعمت أن "المرأة طالبت بتكافؤ الفرص في مجالات المساعي المشروعة ، فقد اقتحم عدد مماثل من النساء المصممات طريقهن إلى عالم الجرائم الكبرى مثل جرائم ذوي الياقات البيضاء والقتل والسرقة" (أدلر ، 1975). يمكن أن تُثبت أن المجرمات اليوم يمثلن "سلالة جديدة" ، بحسب أدلر ، من خلال الأدلة على الطبيعة المتغيرة لمشاركة الإناث في مجموعة واسعة من الجرائم. إن ظهور هذه "المجرمة الجديدة" المتورطة في جرائم العنف والاحتيال على الشركات قد اقتحم عالم الرجل (براون ، 1986). على سبيل المثال ، ازدادت جرائم الإناث من ذوي الياقات البيضاء منذ "تحرير" النساء. توحي أدلر بأن النساء "يتسلقن سلم أعمال الشركات" ، فإنهن يستغلن "التحرر المهني" لممارسة مهن في جرائم ذوي الياقات البيضاء (1975)

التغييرات في الإناث المخالفة:

يعتقد Denscombe (2001) أن هناك زيادة في سلوك الإناث المخاطرة واعتماد مواقف الذكور التقليدية. وقد أدى ذلك إلى ثقافة 'ladette' مع ما يترتب على ذلك من زيادة في السلوك المحتمل أن تؤدي إلى الاعتقال ؛ السلوك المخمور والعنف المرتبط بهذا.

أجرى جيوردانو وسيركوفيتش دراسات في عام 1979 شملت نساء تتراوح أعمارهن بين 17 و 29 عامًا. وتشير النتائج التي توصلوا إليها إلى أنه كلما كان الرد على الأسئلة "أكثر تحرراً" ، كان المشاركون الأقل جنوحًا. على سبيل المثال ، وجدوا أن النساء اللواتي يعتقدن أنه يجب على النساء دخول سوق العمل وأن دور المرأة لم يكن بالضرورة دور ربة منزل أو الأم ، وكانن الأقل جنوحًا (1979).

وكشف جيمس وتورنتون من الدراسات التي شملت السجينات أن هؤلاء السجناء كانوا في المقام الأول من خلفيات فقيرة وغير متعلمة. عندما سُئلوا عن سبب الإساءة إليهم ، لم تكن الردود تبدو بدافع "التحرير" (1980). بعبارة أخرى ، على عكس نظرية تحرير أدلر ، بدا أن النسوية قوة إيجابية للتوافق عندما كانت هناك فرصة للإساءة.

يزعم بعض المنظرين أن "دور الإناث" يحد من المخالفة. ادعى بارسونز (1937) أن المرأة تميل إلى تولي دور معبرة في الأسرة - تقديم الدعم العاطفي ورعاية الأطفال كعمل بدوام كامل ، بدلا من البحث عن عمل بأجر. نظرًا لهذا الالتزام ، يُنظر إلى النساء على أنهن أقل فرصة لارتكاب جريمة ، حيث يُطلب منهن البقاء في المنزل ، ورعاية الأطفال. ومع ذلك ، في الوقت الحاضر لا يمكننا أن نفترض أن هذه الالتزامات تشكل رادعًا ضد ارتكاب الجريمة. التقنيات الحديثة (مثل الإنترنت) تمكن الجميع من ارتكاب الجريمة. يمكن أن تكون المرأة في المنزل لتعتني بأطفالها ، وفي الوقت نفسه ، يمكن أن تغش الأبرياء على مواقع مثل Ebay ، أو حتى ارتكاب سرقة الهوية أو الاحتيال.

من الواضح أن نظرية بارسون هي نظرية قديمة ، ويجب أن نأخذ في الاعتبار أن الكثير من النساء يعملن الآن (وأن العديد من الرجال يبقون في المنزل لرعاية الأطفال). فكرة الأدوار الزوجية المشتركة والعبء المزدوج أنه لا يمكننا إلقاء اللوم على الأرقام الأدنى من تجريم الإناث تمامًا على دور الإناث. يقول بارسونسويل أيضًا أن النساء يتم اختلاطهن اجتماعيًا منذ سن مبكرة إلى قبول أدوارهن "اللطيفة" أو "الرعاية". كما يتم رصدهم عن كثب في جميع أنحاء شبابهم ، على الأرجح أكثر من الذكور ليكونون موصوفين. ومع ذلك ، من وجهة نظر معاصرة ، ليس هذا هو الحال دائمًا. نظرت Denscombe (2001) في الزيادة في سلوك الإناث المخاطرة ، وثقافة "ladette" الجديدة حيث تريد النساء الشابات أن يُنظر إليهن على أنه أي شيء سوى الصورة النمطية النمطية للمرأة.

هل دور النساء التقليدي كما وصفته بارسونز عام 1937 يحد من تجريم الإناث؟ يعتقد هيرشي أن هذا هو الحال في نظريته "رابطة التعلق". ادعى هيرشي أنه كلما كان الفرد أكثر ارتباطًا بجوانب معينة من المجتمع (التعلق ، الالتزام ، المشاركة في الأنشطة المنحرفة أو الإجرامية ، والقيم) ، كلما قل احتمال تعرضهم للمخاطر من خلال ارتكاب الجريمة. المرأة التي لديها أطفال أكثر عرضة للخطر من خلال ارتكاب الجريمة ، لأنه إذا تم القبض عليها وإرسالها إلى السجن ، فمن المحتمل أن يتم وضع أطفالها في الرعاية ، أو على الأقل أن يتأثروا بشدة بفقدان والدتهم. ومع ذلك ، فإن الارتباط والالتزام يمثلان رادعًا بنسبة 50٪ فقط لارتكاب الجريمة. بدون القيم التقليدية (شذوذ) أو بتأثير منحرف ، لا يصبح الجنس عاملًا كهذا. أيضًا ، حتى مع الأطفال ، لا يمكننا أن نفترض أن جميع النساء سيشعرن بالارتباط والتزامهن بأن الجريمة ليست خيارًا.

بإذن من لي براينت ، مدير الاستمارة السادسة ، المدرسة الأنجلو-أوربية ، إنجستون ، إسكس

الوظائف ذات الصلة

  • النساء في عام 1900

    النساء في عام 1900 على الرغم من أنشطة حق الاقتراع ودعم حزب العمل وبعض أعضاء الحزب الليبرالي ، لا تزال النساء ...

شاهد الفيديو: جمعيات نسوية: تنادي بضرورة مواجهة جريمة الاغتصاب. (مارس 2020).