بودكاست التاريخ

قبائل الأمازون المفقودة: لماذا لا يستطيع الغرب التغلب على هوسه بإلدورادو

قبائل الأمازون المفقودة: لماذا لا يستطيع الغرب التغلب على هوسه بإلدورادو

تم اكتشاف عدد من مواقع الاستيطان القديمة مؤخرًا في حوض تاباجوس العلوي في الأمازون. هذا ليس El Dorado - على الرغم من أنك ستغفر لتفكيرك ذلك. توضح التغطية الصحفية التركيز على فكرة أن العالم الجديد الاستوائي ربما كان في يوم من الأيام موقعًا لمجتمعات ضخمة ، مثل تلك الموجودة في مصر أو بلاد ما بين النهرين. أعلنت مجلة Newsweek عن الاكتشافات الأخيرة على أنها "إعادة كتابة" لتاريخ الأمريكتين قبل كولومبوس: ليس ادعاءً متواضعاً. أعلنت صحيفة الغارديان: "قرى الأمازون المفقودة التي اكتشفها علماء الآثار".

في غضون ذلك ، أعلنت National Geographic (المسؤولة جزئياً عن تمويل المشروع) أن "غابة الأمازون كانت في يوم من الأيام موطناً لملايين أكثر مما كان يعتقد سابقاً". هذا بعيد كل البعد عن فكرة المناظر الطبيعية البكر التي ألمح إليها دعاة الحفاظ على البيئة لسنوات. كما أشار أحد باحثي إكستر لصحيفة واشنطن بوست: "يبدو أنها كانت فسيفساء من الثقافات".

دليل على تسوية ما قبل التاريخ. (جامعة إكستر)

لطالما اهتمت الأخبار الواردة من منطقة الأمازون "بالقبائل المفقودة" أو "الشعوب المنفصلة". يصور فيلم وثائقي واحد عام 1970 العنصر الرئيسي لهذا النوع: الشعوب الأصلية مقاومة الاستيعاب. في هذا القرن ، تحول التركيز إلى حد ما. على نحو متزايد ، يتم تصوير شعوب الأمازون الأصلية ليس فقط على أنهم "ضائعون" ، ولكن أيضًا يحتلون عالمًا طبيعيًا معرض لخطر الضياع في عمليات التنقيب عن النفط والتعدين واستخراج الأخشاب.

الهنود "المفقودون"

تم توضيح هذا بشكل لافت للنظر في عام 2008 ، عندما نشر خوسيه كارلوس دوس ريس ميريليس جونيور ، مسؤول FUNAI (الوكالة الهندية الوطنية البرازيلية) صورًا درامية وما زالت مستنسخة على نطاق واسع للهنود المصبوغين بشكل غريب وهم يحاولون إسقاط الطائرات بالأقواس والسهام. ووصف ميريليس التهديدات التي تتعرض لها مثل هذه القبائل وأرضها بأنها "جريمة كبرى ضد العالم الطبيعي".

أقرت ميريليس بأن الجهود المبذولة لمنع استغلال الأخشاب المدمر كانت أكثر فاعلية إذا تم تحملها على أكتاف الهنود "المنفصلين عن ذويهم" ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن "الهنود الغريب" يمثل رمزًا قويًا للجمهور الحضري.

  • هل فقدت قبائل إسرائيل العشر؟
  • ساعد النظام الغذائي للعقول البشرية قبيلة بابوا غينيا الجديدة على مقاومة المرض
  • التداخل بين حياة الإنسان والبيئة: فهم أعمال الحفر الهندسية القديمة في جنوب غرب الأمازون

ومع ذلك ، كما لوحظ في مراجعة لفيلم وثائقي تم إنتاجه في عام 2016 سجل بعض جهود ميريليس للفت الانتباه إلى محنة الهنود ، هناك غموض مفيد في مصطلح "غير متناغم". بالنسبة للمراقب الساذج ، يشير المصطلح إلى الاستقلالية والعزلة. ولكن ، في الواقع ، هو مصطلح يستخدمه مسؤولو FUNAI لتحديد الجماعات التي ليس لها ببساطة علاقة رسمية مع عملاء الدولة المخولين بالتصرف نيابة عنهم. كما قال ميريليس نفسه عندما سألته صحيفة الغارديان عن المصطلح:

"كل الشعوب التي توصف بأنها" معزولة "لديها نوع من الاتصال بنا. عادة عنيفة. ما ليس لديهم هو الاتصال المنتظم. لكنهم يستخدمون الفؤوس والمناجل والأواني الحديدية لما لا يقل عن 100 عام ".

لا يزال الهندي "المفقود" الذي يُصوَّر على أنه نسخة حية من الهنود من الماضي (على عكس ما يعتبره الكثيرون مشتقًا مركبًا ومصطنعًا ومشتقًا - أي معظم الأمازون) رمزًا هائلاً للأمازون ، ويتعزز الآن بفكرة اكتشاف حضارة استوائية تاريخية. الروايات الصحفية ، بعد كل شيء ، لا تزال مدفوعة بالافتتان بالمدن الضائعة والقبائل المفقودة وغرابة المناطق الاستوائية الجديدة.

ولذا قد يبدو أن هذه النتائج تحدث ثورة في فهمنا لمنطقة الأمازون. ولكن بخلاف الأرقام الموجودة في هذه المنطقة بالذات (يقدر مؤلفو الدراسة الحديثة أن ما بين 500000 ومليون شخص يعيشون في حوض تاباجوس العلوي) ، هناك القليل جدًا من الجديد هنا. لقد تحدت الأدبيات الهامة للغاية الآراء السائدة حول الطابع الأصلي لما قبل الغزو الأمازون لعقود (أو لفترة أطول).

جنة مزيفة

ومن المفارقات أنه في نفس الشهر الذي تم فيه الإعلان عن هذه الاكتشافات ، توفي اثنان من المساهمين الرئيسيين في الرؤية المنقحة لتاريخ الأمازون ، ألفريد كروسبي ودينيس شان.

إنهم من بين مجموعة كبيرة جدًا من العلماء الذين تحدى عملهم وجهات النظر الأرثوذكسية التي تركزت حول الادعاء بأن الأمازون هي "جنة مزيفة" غير مناسبة في جوهرها لأي وجود اجتماعي هامشي. إن الدليل على التعقيد الاجتماعي في المشيخات والدول البدائية ، كما يتضح من الاكتشاف الأخير ، يتعارض مع هذه الادعاءات.

باحثون يستكشفون مستوطنة مكتشفة. (جامعة إكستر)

لكن التحدي الذي يواجه صورة "الجحيم الأخضر" الأمازوني له عمق تاريخي كبير. في الواقع ، أفاد مؤرخ أول نزول أوروبي لنهر الأمازون ، غاسبار دي كارفاخال ، عن كثافة سكان ضفة النهر في عام 1542 والتي تقف في تناقض صارخ مع التوصيفات اللاحقة لأمازونيا كأرض صياد معزول صغير الحجم يسكن الغابات. -جامعين. منذ ذلك الحين ، ساهم العديد من الآخرين ، بطرق مختلفة ، في إعادة تشكيل منطقة الأمازون ما قبل الحديثة التي ترفض الاستسلام للصور النمطية السائدة.

  • مئات من الرسوم الجغرافية الأمازونية تشبه تصورات ستونهنج لتحدي التدخل البشري في الغابات المطيرة
  • مدينة Z المفقودة والاختفاء الغامض لبيرسي فوسيت
  • يجب تسجيل المعرفة الطبية القديمة لقبائل الأمازون في الكتابة لأول مرة في التاريخ

في الواقع ، حافظت مجموعات هندية تاريخية قليلة على العيش في أي مكان بالقرب من العزلة أو المحيط الهادئ كما توحي صور البطاقات البريدية السائدة. نفس الشيء صحيح اليوم. الهنود محاصرون من قبل الدولة والمتطفلين المتعطشين للموارد. لذلك فهم يحافظون عمومًا على وجود يتسم بمستويات عالية من الصراع الاجتماعي (حيث يسعون للدفاع عن الحدود الإقليمية ، على سبيل المثال) ، واليأس (مستويات الانتحار العالية) والتفكك الثقافي.

كليشيه السيادة

من السهل تحدي الاستدعاء المتكرر لأسطورة الأمازون - القبائل المفقودة أو المدن المفقودة - على أساس واقعي ، على الرغم من أن هذه الاعتراضات تبدو ضعيفة نوعًا ما في مواجهة قوة الكليشيهات. إن الكليشيهات أكثر ملاءمة بكثير من تفاهة الاستغلال المربح لـ "الطبيعة الرخيصة" الأمازونية ، والمعادن ، والطاقة الكهرومائية ، والأخشاب ، والأراضي الزراعية المتاحة بأقل تكلفة للمؤسسات القادرة على الاستخراج على نطاق واسع. لكن التصوير النموذجي "للشعوب الضائعة" المحاصرة بالصناعة الرأسمالية لا يكاد يجسد الطابع العالمي الطويل الأمد والمزروع والعولمي لاستغلال الموارد في المنطقة.

ليس من المستغرب أن تسود الكليشيهات. ولكن مما يثبط العزيمة أن العلاقة بين الماضي والحاضر أصبحت معتمة بشكل منتظم. نتحدث مرارًا وتكرارًا عن العوالم المفقودة ، والشعوب المفقودة ، والحضارات المفقودة ، كما لو أن هذا قد حدث من خلال نوع من العمليات الطبيعية ، وليس نتيجة للتدمير المستمر والمنهجي لتلك المجتمعات (وكذلك بيئاتها الطبيعية).

أن تكون "ضائعًا" أو في غير محله أو تتطلب "إعادة اكتشاف" ليس شرطًا جوهريًا. إن التقييم الواقعي لما يحدث في سياق التطور الأمازوني يكاد لا يتم تغليفه في صور البطاقات البريدية وأوهام El Dorado.

--


الأخبار الموسومة ب مستوطنة قديمة

يشير تحليل أربع جماجم قديمة وجدت في المكسيك إلى أن البشر الأوائل الذين استقروا في أمريكا الشمالية كانوا أكثر تنوعًا من الناحية البيولوجية مما كان يعتقد العلماء سابقًا.

طائرات بدون طيار تكشف أسرار قرية فلوريدا القديمة

باستخدام تقنية الطائرات بدون طيار ، اكتشف فريق من باحثي جامعة فلوريدا كيف لعبت قرية قديمة في فلوريدا دورًا محوريًا في الجغرافيا السياسية لما قبل كولومبوس.

كانت "الهياكل الضخمة" في طرابلس مراكز مجتمعية قديمة

كانت ما يسمى بـ "الهياكل الضخمة" في أوروبا القديمة عبارة عن مبانٍ عامة خدمت على الأرجح مجموعة متنوعة من الأغراض الاقتصادية والسياسية ، وفقًا لدراسة نُشرت في 25 سبتمبر 2019 في مجلة PLOS ONE ذات الوصول المفتوح.

القبائل الأمازونية "المفقودة" - لماذا لا يستطيع الغرب التغلب على هوسه بإلدورادو

تم اكتشاف عدد من مواقع الاستيطان القديمة مؤخرًا في حوض تاباجوس العلوي في الأمازون. هذا ليس El Dorado - على الرغم من أنك ستغفر لتفكيرك ذلك. توضح التغطية الصحفية التركيز على الفكرة.

اكتشاف موقع قديم في ألبانيا يوقف العمل في خط أنابيب الغاز

أعلنت شركة خطوط الأنابيب عبر البحر الأدرياتيكي ، الأربعاء ، تعليق العمل في بناء خط أنابيب غاز ضخم عبر جنوب شرق أوروبا بعد اكتشاف مستوطنة قديمة في شرق ألبانيا.

يلقي الضوء على نمط الحياة والنظام الغذائي للنيوزيلنديين الأوائل

(Phys.org) - ألقى فريق متعدد التخصصات بقيادة جامعة أوتاجو ضوءًا جديدًا على النظام الغذائي وأنماط الحياة والحركات لأوائل النيوزيلنديين من خلال تحليل النظائر من عظامهم وأسنانهم.

يلقي الحمض النووي القديم الضوء على ألغاز حيتان القطب الشمالي

نشر علماء من جمعية الحفاظ على الحياة البرية والمتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي وجامعة مدينة نيويورك ومنظمات أخرى أول تحليل جيني واسع النطاق للحوت المقوس الرأس باستخدام.

أدى العصر الجليدي الصغير إلى هجرة ثعالب القطب الشمالي

سمح العصر الجليدي الصغير لموجة جديدة من الثعالب في القطب الشمالي باستعمار آيسلندا ، وفقًا لبحث جديد.

بقايا النباتات تربط الزراعة بأضرار المناظر الطبيعية في بيرو

تؤكد دراسة بقايا الطعام من مواقع الاستيطان القديمة على طول وادي إيكا السفلي في بيرو ، الاقتراحات السابقة بأن الزراعة قوضت الغطاء النباتي الطبيعي بشكل سيء لدرجة أنه تم في النهاية التخلي عن جزء كبير من المنطقة.

تكنولوجيا الفضاء تحدث ثورة في علم الآثار ، وفهم مايا

أحدث جسر علوي في غابات بليز الكثيفة ثورة في علم الآثار في جميع أنحاء العالم وأظهر بوضوح المراكز الحضرية المعقدة التي طورتها إحدى الحضارات القديمة الأكثر دراسة - حضارة المايا.


احتلوا الأمازون؟ يتخذ النشطاء من السكان الأصليين إجراءات مباشرة - وهي تعمل

أنهى السكان الأصليون لوريتو ، في حوض الأمازون في بيرو ، احتلالهم لمدة شهر لـ14 بئراً نفطياً مملوكة لشركة Pluspetrol الأرجنتينية. لا تزال المفاوضات جارية بين شركة النفط ومختلف المجتمعات الأخرى ، ممثلة بجمعية السكان الأصليين فيكوناكو.

ليست هذه هي المرة الأولى التي تشغل فيها Feconaco عمليات Pluspetrol. مثل هذه الأعمال من جانب مجموعات السكان الأصليين شائعة نسبيًا.

لا يبدو أن الأمازون قد تعلموا فعلًا مباشرًا من حركة الاحتلال أو من تقاليد الاحتجاج الأوروبية الأمريكية ، على الرغم من التكتيكات المماثلة. في غياب حماية الدولة الفعالة ، كان على السكان الأصليين دائمًا الدفاع عن أنفسهم.

في سبتمبر / أيلول الماضي ، على سبيل المثال ، نشر شعب الكابور في شمال شرق مارانهاو في البرازيل صوراً لقاطعي الأخشاب غير القانونيين الذين أسروا وقيَّدوهم. لقد أخذوا الأمور بأيديهم لأن الدولة لم تكن تحمي أراضيهم.

كان رواد العمل المباشر للسكان الأصليين هم كايابو في جنوب بارا في البرازيل ، الذين بدأوا في مراقبة مناجم الذهب ثم قطع الأشجار في أراضيهم ، وهو الأمر الذي تحمله كبار القادة واستفادوا منه بالفعل. في أوائل التسعينيات ، أدى التدمير البيئي والتسمم بالزئبق إلى دفع العديد من سكان كايابو إلى دعم جيل الشباب من القادة الذين طردوا عمال المناجم وقطع الأشجار من أراضيهم. أصبحت صور Kayapó منذ ذلك الحين مرادفة للبيئة الأصلية.

تاريخ من الاستغلال

يتناقض النجاح النسبي للعمل المباشر في العقود الأخيرة مع المواجهات الدامية التي حدثت في كثير من الأحيان ، والتي ظهر منها بشكل سيئ الهنود ضعيفي التسليح على الدوام.

كان السكان الأصليون في منطقة الأمازون ضحايا صناعات التعدين والطاقة لمئات السنين. كان الجشع للذهب مدفوعًا بالمستعمرين الأوائل ، وتبع ذلك موجات متتالية من الاستغلال. تستمر علاقات العمل العنيفة والقسرية لطفرة المطاط (التي انتهت قبل قرن من الزمان) في التأثير على نظرة السكان المحليين للتجارة والأجانب.

كان صيادو الفراء يطلقون النار على السكان الأصليين على مرمى البصر طوال معظم القرن العشرين. فر صديق عزيز لي ، وهو أحد المخبرين الرئيسيين في الميدان ، من البرازيل عندما كان طفلاً بعد أن قُتل عائلته على يد صيادي الفراء ، وجاء ليعيش مع قبيلة أخرى في المنطقة الحدودية بين غيانا الفرنسية وسورينام. هنا ، وعبر منطقة غويانا (المنطقة الشاسعة من شمال شرق الأمازون التي تحدها أنهار نيجرو وأورينوكو والأمازون السفلى) ، أدى التنقيب عن الذهب والماس والمعادن الأخرى إلى صراعات اجتماعية كبيرة.

ترتبط المجتمعات الصغيرة في المنطقة ببعضها البعض من خلال روابط القرابة الشخصية وتعتمد بشكل كبير على النظم البيئية المحلية لسبل عيشها. وهذا يجعلها عرضة بشكل خاص للآثار الجانبية للصناعات الاستخراجية مثل تدمير البيئة وتلوث الأنهار والبحيرات. ولكن هناك أيضًا آثار اجتماعية وطبية: الدعارة ، وإدمان الكحول ، وإدمان المخدرات ، وإدخال أمراض جديدة مثل فيروس نقص المناعة البشرية.

تكتسب شركات التعدين والنفط بشكل عام سمعة سيئة بسبب أنشطتها في أمازون ، ولكن المشاريع التي يتم وضعها باسم "الاستدامة" يمكن أن يكون لها تأثير سلبي أيضًا. فكر على وجه الخصوص في برنامج السدود الكهرومائية الجاري تنفيذه في جميع أنحاء البرازيل. بيلو مونتي ، رابع أكبر سد لتوليد الطاقة الكهرومائية في العالم ، يتم بناؤه عبر رافد جنوبي لمنطقة الأمازون ، على سبيل المثال. لقد تسبب بالفعل في تدفق عشرات الآلاف من العمال ، مع ضغوط شديدة على العلاقات الاجتماعية المحلية. سيكون تأثيره على نظام بيئي واسع - حوض هيدرولوجي رئيسي - هائلاً.

لقد فشلت الاحتجاجات ضد سد بيلو مونتي ، حيث ركزت الحكومة البرازيلية على التنمية بمشروعها الذي يتفق ، بعد كل شيء ، مع الخطاب السياسي "للاقتصاد الأخضر". السكان الأصليون هم جزء صغير من الناخبين ، ولا يؤثر صوتهم إلا قليلاً في المشهد السياسي الوطني.

شركات في مرمى النيران

يمكن القول إن الاحتجاجات ضد الشركات الخاصة الدولية يمكن أن تكون أكثر فعالية ، بقدر ما يعتبر مديرو هذه الشركات أن الصورة العامة السيئة تؤثر بشكل كبير على أرباحهم.

ساهمت معركة قانونية محتدمة منذ ما يقرب من عقدين بين الشعوب الأصلية في الإكوادور وشركة الطاقة العملاقة شيفرون ، في حصول الشركة على لقب جائزة مدى الحياة لسلوك الشركات المخزي من قبل ساخرون على مستوى القاعدة الشعبية في دافوس في وقت سابق من هذا العام. ومع ذلك ، فإن أنشطة المسؤولية الاجتماعية للشركات التي تنتج عن مثل هذه الضغوط تبدو في الغالب تجميلية إلى حد كبير.

يعود الفضل في نجاح العمل المباشر إلى حد كبير إلى بناء أنواع جديدة من التحالفات بين قادة السكان الأصليين والمنظمات غير الحكومية التقدمية وذات التوجه الاجتماعي والناشطين المستقلين ، بما في ذلك بعض الأكاديميين.

أصبح السكان الأصليون في حوض الأمازون ، تدريجياً ، على مر القرون ، أكثر مهارة في التنظيم والتحدث بلغة القوة. إنهم الآن جزء أساسي من حركة الشعوب الأصلية العالمية التي يمكنها دعوة عدد متزايد من النشطاء الحاصلين على تدريب في القانون الدولي ، وصناعة الأفلام الوثائقية ، أو في الواقع الأنثروبولوجيا ، للمساعدة في جهود الحملة. على نطاق أصغر ، تشارك المجتمعات بانتظام في مشاريع مختلفة يقدمها الغرباء ، بما في ذلك "الشراكات" التي تقترحها الصناعات الاستخراجية.

ومع ذلك ، فإنهم كثيرًا ما يندمون على دخولهم العلاقة. يدرك السكان الأصليون أن فهمهم للتبادلات العادلة ليس هو نفسه ، وأحيانًا لا يتوافق مع مفاهيم محاوريهم ، سواء كانوا قاطعي الأشجار أو عمال المناجم أو الأشخاص الذين يبحثون عن المزيد من الثروة غير الملموسة مثل التصاميم التقليدية أو الموسيقى أو المعرفة البيئية .

تُظهر هذه التجارب أن النزاعات التي تنشأ أحيانًا بين السكان الأصليين والأجانب الذين يسعون لاستخراج الموارد الطبيعية ليست مجرد تضارب في المصالح المادية ، ولا يتم تنظيمها فقط من خلال عدم توازن القوى. هم على مستوى أكثر جوهرية صراعات وجهات النظر العالمية ، منcosmovisiones، كما يسميهم الكولومبيون الأفارقة أحيانًا.

بذل السكان الأصليون جهودًا كبيرة للتحدث عبر الفجوة بينهم وبين الآخرين الذين يعيشون ويتنقلون في العالم الرأسمالي. يقع العبء الآن على عاتق الأطراف الخارجية ، بما في ذلك دول ما بعد الاستعمار والمنظمات عبر الوطنية ، لبذل جهد مماثل.

تم نشر هذه المقالة في الأصل على The Conversation.


مواضيع ذات صلة

من أبرز المساهمين

محاضر ، مدرسة جاكسون للدراسات الدولية ، جامعة واشنطن

زميل باحث ، معهد دراسات التنمية ، جامعة ساسكس

زميل باحث أول ، معهد أكسفورد لدراسات الطاقة ، جامعة أكسفورد

باحث ما بعد الدكتوراه ، رويال هولواي

أستاذ ، كلية الهندسة والتكنولوجيا المتقدمة ، جامعة ماسي

زميل ما بعد الدكتوراه ، مركز التاريخ الرئاسي ، جامعة ساوثرن ميثوديست

باحث دكتوراه ، معهد دورهام للطاقة ، جامعة دورهام

أستاذ الهندسة الجيولوجية للبترول الكربونات ، جامعة هيريوت وات

كبير العلماء وأستاذ علوم الأرض الاستكشافية ، جامعة هيريوت وات

فخري ، قسم الأحياء ومرصد البحيرات الكبيرة ، جامعة مينيسوتا دولوث

باحث ما بعد الدكتوراه ، معهد التعليم التكنولوجي في كريت

مدير ومحاضر ، مقتطفات بارزة ، جامعة ستراثمور

أستاذ فخري في الأنثروبولوجيا ، Goldsmiths ، جامعة لندن

أستاذ الجغرافيا الطبيعية (علم المناخ) ، تي هيرينجا واكا - جامعة فيكتوريا في ويلينجتون

Maître de conférences en économie، Conservatoire national des Arts et métiers (CNAM)


محتويات

مع حرب إنجلترا مع إسبانيا في عام 1585 ، شرع القراصنة الإنجليز في مداهمة الممتلكات الإسبانية والبرتغالية والشحن ، وإجراء تجارة غير مشروعة. تمتع السير والتر رالي بعدة سنوات من التقدير العالي من الملكة إليزابيث الأولى ، والتي نشأت جزئيًا عن مآثره السابقة في البحر والتي تضمنت الاستيلاء الشهير على مادري دي ديوس. [6] بعد فترة وجيزة ، عانى رالي من السجن لفترة قصيرة لتزوجها سراً إحدى السيدات المنتظرات للملكة ، إليزابيث ثروكمورتون ، وإنجابها طفلًا. [7] في محاولة لاستعادة نفوذه مع الملكة ، بعد أن وعد رالي الأشياء "بإمبراطورية غنية بالذهب أكثر ربحًا من بيرو" ، أقام رحلة استكشافية تحت قيادة جون ويدون للعثور على مدينة الذهب الأسطورية المعروفة باسم إلدورادو ، باتباع إحدى الخرائط القديمة العديدة التي تشير إلى الوجود المفترض للمدينة. كان هدف رالي هو الوصول إلى بحيرة باريم في مرتفعات غيانا (الموقع المفترض للمدينة في ذلك الوقت). [8]

بدأ افتتان رالي عندما ألقى القبض على بيدرو سارمينتو دي جامبوا ، الحاكم الأسباني لباتاغونيا ، في غارة عام 1586 ، والذي ، على الرغم من سياسة إسبانيا الرسمية المتمثلة في الحفاظ على سرية جميع المعلومات الملاحية ، شارك خرائطه مع رسامي الخرائط الإنجليز. [9] كان أكبر اكتشاف هو رواية جامبوا لخوان مارتينيز دي ألبوجار ، الذي شارك في رحلة بيدرو دي سيلفا إلى المنطقة في عام 1570 ، فقط ليقع في أيدي كاريب في أورينوكو السفلى. [10] ادعى مارتينيز أنه تم نقله إلى المدينة الذهبية معصوب العينين وتم تسليته من قبل السكان الأصليين ، ثم غادر المدينة لكنه لم يتذكر كيفية العودة ، وتذكر فقط بحيرة كبيرة كانت قريبة. [11] أراد رالي العثور على المدينة الأسطورية ، التي اشتبه في أنها مدينة هندية أصلية فعلية تُدعى مانوا بالقرب من بحيرة كبيرة تسمى باريم. بالإضافة إلى ذلك ، كان يأمل في تأسيس وجود إنجليزي في نصف الكرة الجنوبي يمكن أن ينافس الإسبان ومحاولة تقليل التجارة بين السكان الأصليين والإسبان من خلال تشكيل تحالفات. [8]

أبحر ويدون إلى جزيرة ترينيداد في عام 1594 واستقبله أنطونيو دي بيريو ، الحاكم الإسباني للجزيرة (التي تأسست فقط عام 1592) ، وماريا دي أورونيا (ابنة أخت غونزالو خيمينيز دي كيسادا). عندما أثيرت أسئلة حول El Dorado ، غضب De Berrío وأمر بإعدام الحزب الإنجليزي الصغير ، لكن سُمح لـ Whiddon بالمغادرة لإخبار الحكاية لـ Raleigh. [1] على الفور نظم رالي حملة استكشافية في أواخر عام 1594 ، كان الهدف الأول منها محاولة الاستيلاء على دي بيريو ، الذي كان يستخدم الجزيرة لغرض استكشاف نهر أورينوكو. [5] وتألفت البعثة من أربع سفن: جرو الأسد تحت اسم الكابتن جورج جيفارد ، جائزة إسبانية صغيرة جاليجو بقيادة لورانس كيميس ، الرائد الخاص برالي تحت قيادة الكابتن جاكوب ويدون والسيد جون دوغلاس ، ونباح صغير تحت قيادة كابتن كروس. كان على متن الطائرة 150 ضابطا وجنديا بالإضافة إلى متطوع نبيل. [12] كانت هناك بعثتان أخريان تأملان في الانضمام. كانت الرحلة الأولى بقيادة روبرت دادلي وجورج بوبهام قد غادرت في وقت سابق والثانية بقيادة جورج سومرز وأمياس بريستون ، وغادرت بعد شهر. [13]

غادر رالي بليموث في 6 فبراير 1595 ، وأبحر نحو جزر الأزور لتولي إمدادات جديدة قبل عبور المحيط الأطلسي. بعد أن نجح في ذلك ، كان رالي يبحر بالقرب من جزر الكناري حيث تم الاستيلاء على سفينة إسبانية قبالة تينيريفي ، تم إفراغ الشحنة التي تم أخذ كمية كبيرة من الأسلحة النارية منها. [14] وبعد ذلك بيوم تم الاستيلاء على سفينة فلمنكية تم تفريغ حمولتها - 20 رأسًا من الخنازير من النبيذ الإسباني. [15]

وصل رالي إلى منطقة البحر الكاريبي في أواخر مارس ، لكنه فقد الاتصال مع اثنين من رفاقه الآخرين أثناء عبور المحيط الأطلسي وفشل في الالتقاء بأي منهما. أول رحلة استكشافية بقيادة دودلي وبوبهام ، الذين انتظروا وغادروا المنطقة فقط في حوالي 9 فبراير. فيما بينهم استولوا على العديد من السفن الإسبانية مما أعطاهم ذريعة للعودة إلى إنجلترا بجوائزهم. [1] في الوقت نفسه ، اتجهت بعثة بريستون سومرز إلى الغرب في طريقة لتشتيت انتباه الإسبان عن رحلة رالي. [15] كان من المفترض أن يلتقيا أيضًا لكنهما فاتتهما أيضًا. [12] بدلاً من ذلك ، واصلوا حملتهم وتوجهوا نحو لا جويرا وكورو حيث أغاروا بنجاح. كانت أكبر جائزة لهم عندما استولوا على كاراكاس في هجوم جريء بعد أن عبروا ممرًا عبر الجبال. [13]

القبض على تحرير ترينيداد

كان رالي يعتزم النزول إلى مستعمرة ترينيداد الإسبانية - ولا سيما المستوطنة الرئيسية في سان خوسيه دي أورونيا ، التي أسسها بريو في عام 1592. [3] أولاً وقبل كل شيء ، هبط واستكشف جنوب الجزيرة ، وجد رالي أن الهنود كانوا زراعة التبغ عالي الجودة وقصب السكر. أثناء الإبحار عبر خليج باريا ، اشتم رائحة القطران ، ووضع في الشاطئ في تيرا دي بريا. قاد Caribs Raleigh إلى بحيرة الملعب (أكبر بحيرات الأسفلت الطبيعية الثلاث في العالم) وأدرك أن المادة كانت مثالية لسد سفنه. أخذ معه عدة براميل ، ومنذ ذلك الحين كان له الفضل في "اكتشاف" البحيرة. [16] كان الهدف الرئيسي لرالي هو القبض على الحاكم الإسباني الذي كان يبحث أيضًا عن نفس المدينة الأسطورية ، واستجوابه واكتساب أكبر قدر من المعلومات قبل أن يواصل رحلته الاستكشافية. [5]

في 4 أبريل ، نزل رالي مائة جندي واستولى على الحاجز الصغير في بويرتو دي إسبانيا ليغمر الحامية الإسبانية الصغيرة قبل أن يدفع إلى الداخل بنية الاستيلاء على سان خوسيه دي أورونيا. [8] بعد وصوله مباشرة قبل المدينة كانت المفاجأة جيدة في الجانب الإنجليزي. [5] تم شن هجوم ليلي لم يستمر أكثر من ساعة وتم إعدام حامية ما يقرب من خمسين رجلاً. تم القبض على العمدة الإسباني ألفارو خورخي وأسر ، لكن الجائزة الحقيقية كانت حاكم دي بريو. سرعان ما توسل إلى المكان ليتم تجنيبه ووافق رالي واحتفظ بالمدينة لاستخدامها كقاعدة مؤقتة لاستكشاف نهر أورينوكو. [17] أطلق رالي أيضًا سراح خمسة زعماء هنود أصليين ربطهم بريو بسلسلة طويلة واحدة ، وعذبوا ، وتركوا ليموتوا جوعاً. [12] [18]

تم بناء حصن في حالة حدوث أي هجوم مضاد إسباني بينما كان سيبدأ سعيه للعثور على مدينة إلدورادو المفترضة. [1] استجوب رالي دي بريو وقيل له ما يعرفه عن مانوا وإلدورادو ، لكنه حاول بعد ذلك ثني الرجل الإنجليزي عن مواصلة سعيه ، لكن تحذيراته كانت بلا جدوى. [3] [8]

تحرير حوض نهر أورينوكو

في 15 أبريل ، انطلق رالي من قاعدته في جاليجو، التي تم قطعها للرحلات النهرية ، مع مائة رجل مع اثنين من الأماكن. [12] كان لديهم مؤن لمدة شهر تقريبًا ولكن كان عليهم أن ينطلقوا في أسرع وقت ممكن - فقد سمعوا شائعات عن حملة إسبانية ضخمة إلى المنطقة. اتضح أن هذه الشائعات كانت حقيقية لقوة إسبانية بقيادة الكابتن فيليبي دي سانتياغو ، أحد ضباط بريو الموثوق بهم ، مع عدد من الزوارق التي انطلقت من قاعدته في جزيرة مارغريتا وحاولت مواجهة رحلة رالي الاستكشافية. [19] دخل الإنجليز إلى حوض نهر أورينوكو ، لكن المياه كانت ضحلة جدًا في بعض الأحيان ، وبالتالي فإن جاليجو تم تعديله بشكل أكبر للتعويض ، بالإضافة إلى أنه تم بناء عدد قليل من الأطواف لتقليل الوزن. مع تقدمهم عبر النهر ، فتحت عدد لا يحصى من الممرات المائية ، لكن رالي ورجاله شقوا طريقهم في اتجاه النهر سافروا أولاً عبر نهر مانامو. [20]

مع تقدم الحملة أكثر فأكثر ، سرعان ما بدأ رالي ورجاله يعانون من الحرارة والأمطار الاستوائية. مع ازدياد كثافة الغابة ، اضطر الطاقم إلى شق طريقهم ، لكن عددًا قليلاً من الرجال أصيبوا بالحيرة ، بما في ذلك مرشد هندي باسم فرديناندو الذي اختفى ، إما بعد أن هرب أو تم القبض عليه من قبل السكان المحليين. [4] ولكن سرعان ما صادف رالي قرية هندية حيث اشتروا ليس فقط دليلًا ولكن أيضًا السمك والخبز والطيور. [20] انطلق مرة أخرى وأصبحت الغابة أقل كثافة. في غضون أيام قليلة تم الكشف عن بلد السافانا في وادي أورينوكو. ارتفعت المعنويات بين أفراد الطاقم - قرر أحدهم ، وهو زنجي ، السباحة لكن التمساح التهمه على مرأى من الرجال. [21] لاحظ رالي في رعب من هذا الحدث الذي هز الطاقم ثم أدرك أن النهر هنا يعج بالزواحف وأمر طاقمه بعدم المخاطرة بأي فرصة. [19]

هجوم مفاجئ إسباني

في 27 أبريل ، قرر الإسبان بقيادة سانتياغو ، الذين كانوا لا يزالون يراقبون رحلة رالي الاستكشافية ، مفاجأة الإنجليز عندما انفصلت قوتهم الخلفية بعد الحصول على المياه العذبة. بعد أن أرسلوا الزوارق الأربعة ، تسللوا إلى الإنجليز لكن المفاجأة ضاعت عندما حوصروا في قناة ضيقة في منعطف في النهر. [19] على الرغم من دهشتهم ، استغل الإنجليز الفرصة وشن جيفورد بقواربه هجومًا على الإسبان الذين تغلبوا عليهم. [4] كان لدى الأسبان عدد من الضحايا مقارنة بالإنجليز ، الذين كانوا دون خسارة ، وهرب الباقون إلى الغابة. ثم أخذ جيفورد القوارب كجوائز. [20] سمع رالي وبقية الزوارق طلقات نارية وصراخ وأجبر الزوارق الإسبانيين المتبقيين على الاختفاء عن الأنظار. أرسل رالي قوة صغيرة من الرجال لمطاردة الإسبان الذين فروا أيضًا إلى الغابة. ألقت القوات الإنجليزية القبض على ثلاثة هنود أسرتهم. كان الهنود ، معتقدين أنهم إسبان ، يتوسلون للبقاء على قيد الحياة ، ووافق أحد الثلاثة على أن يكون مرشدهم. [4]

قرر سانتياغو بعد هذه الهزيمة الاستسلام ، وعاد إلى قاعدته في جزيرة مارغريتا. [19] كانت قوارب الكانو الإسبانية التي تم أسرها تحتوي على الكثير من المواد الغذائية والإمدادات التي تم استخدامها بشكل جيد ، ولكنها وجدت أيضًا أدوات للعثور على أنواع مختلفة من الخامات. [21]

نهر كاروني إلى جبل رورايما

بعد يوم واحد ، سرعان ما صادفت بعثة رالي الاستكشافية نقطة التقاء كبيرة للنهر. كان هذا نهر كاروني. هنا التقى رالي بالهنود الأمريكيين الأصليين أولاً شعب واراو وشعب بيمون. بعد إظهار انتصارهم على الإسبان من خلال تقديم زورق إسباني تم الاستيلاء عليه ، نجح الإنجليز في إقامة علاقات سلمية معهم. [22] تم العثور على قرية كبيرة ، ربما بالقرب من سيوداد غوايانا الحالية ، [23] يحكمها زعيم قبلي مُسن يُدعى Topiawari - قام رالي بتكوين صداقات بإعلانه أنه عدو للإسبان ، الذين كانوا مكروهين على نطاق واسع من قبل السكان الأصليين. [24] أخبر توبيواري رالي عن ثقافة غنية تعيش في الجبال والتي أقنع نفسه بسهولة أن الثقافة كانت فرعًا من ثقافة الإنكا الغنية في بيرو وأنها يجب أن تكون مدينة مانوا الأسطورية. [25] ترك رالي اثنين من رجاله ليصبحا رهائن ، وأخذ رالي ابن توبيواري في المقابل. [26] وبهذه الصداقة تم تشكيل تحالف معهم ضد الإسبان. [22] بقيت بعض السفن في القرية لتجديد ملئها لرحلة العودة إلى الوطن بينما واصل رالي وكيميس مع ابن تووبياواري كمرشد. صعدوا نهر كاروني ، وأرسلوا الكشافة للبحث عن الذهب والمناجم ، وفي نفس الوقت عقدوا تحالفات مع أي من السكان الأصليين الذين واجهوهم. أعاد كشافه الصخور ، على أمل أن يكشف المزيد من التحليل عن الذهب الخام. [4]

بينما دفعوا أكثر ، لاحظ رالي تغييرًا في المشهد ووصف أ tepuy (قمة الجبل). رأى وسجل أكبر جبل رورايما ، [27] منطقة قمته التي تبلغ مساحتها 31 كم 2 [27]: 156 يحدها من جميع الجوانب منحدرات ترتفع 400 متر (1300 قدم). بالإضافة إلى ذلك ، لاحظ رالي وجود ما يقرب من اثني عشر شلالًا لكنه لاحظ أكبر "أعلى من أي برج مستدق للكنيسة" شاهده - نزلوا وساروا سيرًا على الأقدام للحصول على رؤية أقرب ووصف المنطقة المحيطة بأنها أجمل ما رآه. [26] قد يكون هناك ادعاء بأن رالي ربما كان أول أوروبي يرى أنجيل فولز ، على الرغم من أن هذه الادعاءات تعتبر بعيدة المنال. [28]

بحلول هذا الوقت ، كانت البعثة قد قطعت ما يقرب من 400 ميل (640 كم) في الداخل وبدأ موسم الأمطار. قرر رالي أنه فعل ما يكفي ، وأمر بالعودة. [8] عادوا إلى قرية توبيواري ، التي وافق ابنها على العودة إلى إنجلترا مع رالي ، الذي قام بتعميده جوالتيرو. [29] بعد أن انضم إلى الطاقم الآخر الذي غادر هناك ، انطلق رالي إلى ترينيداد ولكن في طريقه تعلم من زقزقة منجم ذهب بالقرب من جبل أيكونوري وأرسل لورانس كيميس مع مفرزة صغيرة للتحقيق. اقترب Keymis من المكان ، الذي كان في الواقع على بعد أميال قليلة من سانتو توماس ، لاحظ شلالًا كبيرًا (اليوم شلالات Llovizna) وعلى الرغم من أنه لم ير المنجم ، نظرًا لجودة صخور الكوارتز التي رآها واحتفظ بها ، فقد أكد أن المكان كان ذات قيمة. [30]

العودة إلى تحرير ترينيداد

عاد رالي إلى سان خوسيه وبشكل ملحوظ ، بصرف النظر عن هجوم التمساح ، لم يفقد أي رجل بسبب المرض في الواقع كان طاقمه يتمتع بصحة جيدة إلى حد ما ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى النظام الغذائي الهندي الأصلي. [29] عند وصوله إلى الحصن ، تم اتخاذ قرار بالعودة إلى إنجلترا ولكن قبل القيام بذلك ، تم أخذ كل شيء ذي قيمة من المكان وتم إحراقه على الرغم من احتجاجات دي بيريو. [5] هبط رالي في جزيرة مارغريتا ونهب بنجاح للحصول على الإمدادات ثم هبط في ميناء كومانا ، حيث غادر دي بيريو على الشاطئ بعد أن لم يتمكن من الحصول على فدية. [30] نزل أخيرًا على ريوهاتشا ، التي أقالها ونهبها أيضًا. [4] [31]

في 13 يوليو ، التقى رالي أخيرًا مع بريستون وسومرز وقيل لهما عن مآثرهما الرائعة في الاستيلاء على كاراكاس ولا غويرا وكورو. Contrary winds forced them to abandon the idea of seeking the colony of Roanoke and all arrived in England by the end of August 1595. [30] [32]

Raleigh arrived in England but he was received with lackluster praise. Cecil was disappointed with the lack of booty and gold considering he had invested so much in the expedition. [31] A London Alderman had the rocks examined and considered them worthless even though they contained reliable assays of gold. He was accused by others that he had hidden the gold in remote regions in Devon and Cornwall. [30] With these claims Raleigh was infuriated and decided to then write and publish an overblown account of the expedition under the title of The Discovery of rich and beautiful empire of Guiana, a work that somewhat exaggerated the whole region. [33]

Despite this, the book became popular not just in England but France and the Netherlands. Raleigh sent Kemys back to Guyana the following year to check up on the hostages and to renew the alliance with the native Indians. He also needed to map the Orinoco, record the Amerindian tribes, and prepare geographical, geological, and botanical reports of the country. Kemys this time went much further inland along the banks of the Essequibo River and reached what he wrongly believed to be Lake Parime. He wrote about the coast of Guiana in detail in his Relation of the Second Voyage to Guiana after his return. [34]

De Berrío the same year also set out with a Spanish expedition of his own with 470 men under command of Domingo de Vera Ibargoyen to search for El Dorado. [35] As they advanced further inland however the Amerindians, now allied to England, attacked and destroyed Vera and Berrio's entire force losing 350 men. The rest tried to retreat but soon after disease and famine reduced the survivors to only a handful of men. [8]

After being released from prison by order of King James I in 1617, Raleigh returned to continue his quest for El Dorado on a second expedition but was to avoid any conflict with the Spanish. [34] Along with Kemys and his son, Watt Raleigh, they were to have another search for the supposed gold mine at Mount Iconuri. However, Raleigh by now ill stayed behind in a camp on the island of Trinidad. Kemys remounted the Orinoco river and Watt was killed in a battle with the Spaniards as they destroyed and sacked the Spanish settlement at Santo Tome de Guayana. No gold was found and Kemys, disheartened by this and feeling responsible for the death of Walter's son, subsequently committed suicide. [36]

In fact, Kemys had already informed Raleigh by letter of the unfolding disaster and the death of his son. He went to Raleigh's cabin to beg forgiveness, but found Raleigh unable to grant him this. In Raleigh's words "I told him that he had undone me by his obstinacy, and that I would not favour. in any sort his former follie". Kemys reportedly replied "I know then, Sir, what course to take," before returning to his own cabin. Kemys then committed suicide by shooting himself in the chest with a pistol, then when that did not prove immediately fatal, stabbing himself in the heart with a knife. [34] Upon Raleigh's return to England, King James ordered him to be beheaded for disobeying orders to avoid conflict with the Spanish. [37] He was executed in 1618. [ بحاجة لمصدر ]

In 1713, Spain and Great Britain signed the Treaty of Utrecht, whereby the British agreed to prevent their citizens from visiting Spanish colonies in Latin America without prior approval from colonial officials. With the aggressive stance adopted by the Indians towards the hated Spanish, the Spaniards never returned in force to the region. This allowed other European countries (France, Britain and the Dutch Republic) to establish colonies in the area over the next two centuries with the creations of Dutch Guyana, French Guiana, and British Guyana. [2] By the early 19th century, as more explorers came to the region, Lake Parime's existence was definitively disproved and there was a theory that the seasonal flooding of the Rupununi savannah may have been misidentified as such. [38]

The gold mine at El Callao (Venezuela), started in 1871 a few miles south of Orinoco River, was for a time one of the richest in the world, and the goldfields as a whole saw over a million ounces exported between 1860 and 1883. [ بحاجة لمصدر ] The immigrants who came to the gold mines in Venezuela were mostly from the British Isles and the British West Indies. [ بحاجة لمصدر ]

The Orinoco Mining Arc (OMA), [39] officially created on February 24, 2016 as the Arco Mining Orinoco National Strategic Development Zone, is an area rich in mineral resources that the Republic of Venezuela has been operating since 2017 [40] [41] it occupies mostly the north of the Bolivar state and to a lesser extent the northeast of the Amazonas state and part of the Delta Amacuro state. It has 7,000 tons of reserves of gold, copper, diamond, coltan, iron, bauxite, and other minerals.


California’s Wildfire Policy Totally Backfired. Native Communities Know How to Fix It.

When it came time to set fire to the hillside, Kitty Lynch paused. A 70 year-old retired waitress, Lynch’s job during the controlled burn of a 2,200 acre ranch in Humboldt County, California this June was to keep the fire in check by tamping down small, errant flames with a tool called a McLeod. Lynch had been attending lectures by Indigenous tribes in her region about prescribed fires, blazes lit intentionally to control dry brush and prevent unplanned burns, for over a decade. But she was the oldest person in this group of about fifty, and she worried she wouldn’t be able to keep up.

The effort was organized by the Humboldt County Prescribed Burn Association, a grassroots team of wildfire experts, local landowners and community members that hosts hands-on trainings on controlled burns as a method of natural disaster prevention. The Humboldt event united unlikely allies: Trump-supporting ranchers worked side-by-side with retired hippies and back-to-the landers logging workers hammed it up with the same Save the Redwoods League activists they battled in the region’s timber wars. Academics who studied prescribed burning watched their theory become practice.

Lynch’s worries were quickly put to rest. The organizers were “very welcoming, and [found] a place for everyone,” she told me on a recent call. Timed for a clear, sunny day with low wind and moderate humidity, the burn successfully cleared medusahead, an invasive grass, from 50 acres of the ranch. “I’m a firm believer in the results [prescribed fire] produces,” said Lynch, “and it’s wonderful to see the whole age spectrum of dedicated people in the community helping.”

Controlled burns like these are becoming more common across the West and especially in California, where uncontrolled blazes have forced the evacuation of over 300,000 people and scorched about 200,000 acres so far this year. As legislators and regulators grapple with how to prevent destructive wildfires and keep the state’s largest energy utility in check, scientists, land management groups, and advocates are pushing another method: fighting fire with fire.

The idea isn’t new. For countless generations, Indigenous people have worked with fire to maintain healthy landscapes that are less prone to massive wildfires. While allowing natural fires to burn, Native Americans in California and elsewhere started some intentionally to clear dry brush, maintain species balance, and create prairies and meadows where animals graze. In the early days of Western settlement, some ranchers also adopted this practice to maintain pastureland for cattle.

But in the 1880’s, the US Army began to administer Yellowstone, the first national park, and developed the idea of “fighting” fire. In 1910, wildfires in Idaho and Montana burned millions of acres, destroying communities and killing 86 people. The US Forest Service subsequently adopted a policy of putting out all blazes, which state and federal land management agencies mimicked in an effort to protect timber supplies and human lives. Under these policies, Indigenous people and ranchers alike could be fined for burning their own lands.

In 1968, the National Park Service lifted its fire ban after noticing a decline in giant sequoia trees, which depend on fire to grow. Over the next fifteen years, the Forest Service and the California Department of Forestry and Fire Protection (Cal Fire) gradually re-introduced fire to their landscapes. The Forest Service now admits that suppression backfired excluding fire created an unnatural build-up of dry brush and overcrowding of trees that’s partly fueling today’s mega-fires. Scientists and policy makers increasingly agree that under the right conditions, intentionally burning away flammable vegetation is one of the most effective tools for reducing wildfire risk. And research shows that when wildfires do reach lands thinned by prescribed fire, far fewer trees die “even under extreme fire weather,” an effect that can last for up to 15-20 years.

Yet we still have a long way to go. A recent analysis of government data titled “We’re Not Doing Enough Prescribed Fire in the Western United States to Mitigate Wildfire Risk,” written by University of Idaho fire scientist Crystal Kolden, found that between 1998 and 2018, the amount of prescribed burning in the Western US remained stable and even decreased in some areas. وفقا ل سكرامنتو بي, fewer than 90,000 acres of California were intentionally burned in 2018. Kolden roughly estimates that the state should be burning at least five times that amount.

“There is an urgency,” Kolden says. “We are seeing every single year now, highly destructive and sometimes fatal wildfires. A lot of the solutions,” like retrofitting buildings or restructuring communities, “take a lot of time and a lot of money. [But] prescribed fire is much cheaper. It ends up being this thing that we can do now, if we have the political willpower.”

Part of the problem is the slow process of obtaining the necessary permits to burn on public lands, which make up about half the state’s acreage. Jake Hannan, a Cal Fire battalion chief, told me that burns can take up to 18 months to plan. The process is much easier for private landowners, who can can burn without permits if Cal Fire approves of their experience and methods. Even during the driest months, local Air Quality districts can grant permits for the smoke that results from prescribed fire on private lands. That’s why burns like the one Lynch worked on are emerging as a solution to the West’s wildfire problem.

“We aren’t anywhere near bringing fire back at the scale we need to,” says Lenya Quinn-Davidson, a fire advisor with the University of California Cooperative Extension who helped lead that burn. “It’s important to push forward with a grassroots model that empowers people to do the work, instead of having bottlenecks with the agency that’s in charge.”

The Humboldt County Prescribed Burn Association, which Quinn-Davidson leads, was the first organization of its kind in the West when it started in 2018, and has already inspired similar groups to start up in northern California’s Plumas, Nevada, Sonoma, and Mendocino counties. These groups bring landowners and neighbors together to provide the manpower that controlled burns require. Quinn-Davidson says she’s hosted 25 lecture and field-based workshops in the past year to increase people’s comfort with prescribed fire, and in the past two years, she’s led 20 burns on private lands.

“We’re bringing fire back to the people, making it more cooperative and accessible,” she says. When it comes to burning on private lands in the West, “the roadblocks are less at the policy level and more at the experience level.”

In 2013, Quinn-Davidson hosted a controlled burning workshop with the Karuk tribe, which is largely based in Orleans, CA, about 70 miles south of Oregon. Controlled burns are integral to the identity of Karuk and their neighbors, the Yurok, who both live in the northern California mountains amidst millions of trees. Decades of fire exclusion upset a delicate balance that tribes helped maintain their forests have become monocultures dominated by conifers, instead of the colorful mix of oaks and other hardwoods that would flourish with regular burning. But as interest in prescribed fire grows, the Karuk’s expertise is being tapped to help agencies and individuals learn to work with fire, and to follow seasonal rhythms of when and where to burn.

In October, I attended a controlled burn training hosted by the Karuk in Orleans. More than 100 participants, including local landowners, renters, members of the Forest Service and Cal Fire, plus a fire unit from Spain, gathered for a two-week burn of 216 acres of Karuk ancestral lands that are now privately owned. Two days before I arrived for the training, the tribe had burned dozens of acres in a section of the forest they called the Bullpine Unit. Walking through the site, I noticed that nearly all trees survived, but the forest floor, where one might expect a tangle of brush and bramble, was virtually wiped clear, creating a feeling of spaciousness between the tall pines and firs. The area was dotted with thin plumes of smoke, rising from stumps that still smoldered.

At another burn site, a group dripped flames across a tree-covered hill. Others were patrolling the borders of the fire, while the “burn boss” spoke commands into a radio.

“These places are a lot happier when we’re here,” said Vikki Preston, a cultural resource technician with the Karuk Tribe who grew up observing burns and has participated in multiple trainings. “The trees are healthy when we’re tending to them, taking really good care of them.” After burns, Karuk schoolchildren take field trips into the forest to gather acorns and materials for basket-weaving, traditional activities made possible by clearing the forest floor.

Preston explained how they’d chosen the correct conditions for this burn. “We were coming off of it being rainy a couple weeks ago, so it had dried out enough that you could tell [the brush and leaf litter] would burn off. But it was moist enough that we’re not threatened by a wildfire imminently.”

Yet not everyone is convinced that controlled burns are scaleable. Terry Warlick, a fire battalion chief with the US Forest Service who works in the Mendocino National Forest and attended the Karuk training, was enthusiastic about the “historical fire regime” modeled by tribes. But, he says not all communities will be.

“They don’t like the smoke, they don’t want to see it—until they have to experience a wildfire,” he told me, as volunteers followed the shin-high flames creeping across the hillside. “It kind of seems like we got to go through, you know, an event to change our thought process.”

“People are scared of any fire application,” says Hannan, the Cal Fire chief. “All they’ve known is these huge fires that burn down houses and sometimes kill people.”

He was referring to recent infernos like the Camp and Carr Fires, but prescribed fires occasionally wreak havoc, too. A controlled burn’s “escape” started the 2000 Cerro Grande Fire in New Mexico, which scorched 47,000 acres and left 400 families homeless. Such incidents can be almost completely prevented, says Preston, by fire crews that have intimate knowledge of the lands they are burning, and follow specific techniques.

After starting a burn, experts from her tribe work with local agencies to monitor it. “All day they’re taking data,” she says, to glean a solid projection of where the fire is headed. When a fire has lingered for too long, or threatens to move past the fire line, crews can spray water or use tools to tamp it down. But under the right conditions—low wind, high humidity—it usually flickers out on its own.

Cal Fire is slowly increasing its prescribed fire targets. By the end of this fiscal year, they intend to burn 25,000 acres, while the Forest Service in California burned 43,000 acres over the past fiscal year. Independent training exercises like the Karuk’s burned about 14,000 acres nationwide in 2018, and over 125,000 in the past decade.

Preston and other Karuk tribal members, in line with scientific consensus, believe there should be more prescribed fire throughout the year. The tribe’s plans for this year’s training burns were limited by a “burn ban” imposed all summer and reinstated this fall due to high winds and low humidity across most of California, the same conditions that prompted the utility company Pacific Gas & Electric to shut off power lines across the state, leaving millions without electricity. Yet Preston and others say the conditions in the mountainous region of Orleans were ideal for burning.

“We should be basing these [burn ban] decisions on local factors and not socio-political factors,” says Bill Tripp, a deputy director in the Karuk Tribe’s Department of Natural Resources, implying that burn bans may be intended to limit liability for utilities like PG&E, or to avoid the negative optics of a planned burn while wildfires wreak havoc elsewhere. “The Forest Service and the local [Cal Fire] unit were with us in saying ‘we know this timing is right,’ but the decision is being made in Sacramento,” where Cal Fire is headquartered. The October moratorium prevented the Karuk from burning about 100 of their 300 intended acres.

“We’re not getting to scale,” says Tripp, who would like to see tens of thousands of acres in the tribe’s region burned. “We’ve got people on hand who are ready and qualified, it’s right on our homelands, and we’ve been doing this for millennia. But as long as we’re relying on someone else to make the decision of when to act, I don’t think we’re gonna get there.”

Some Karuk leaders worry about their burn methods being “co-opted” by groups like the Forest Service, who historically infringed on their ceremonies and stewardship of the land. A 2014 report on ecological sovereignty from the tribe argued that “while non-Tribal agencies have attempted to gain access to Karuk knowledge, a far more effective and appropriate action these agencies can take is to remove the barriers their policies put into place”—in other words, stand aside and let knowledgeable tribes burn.

A spokesperson for Cal Fire says that the statewide agency is not considering any changes to the way it implements bans, though some areas may be granted exemptions, and the permitting process for landowners who want to burn is currently being streamlined.

Yet without the support and education of non-Native communities, loosening state regulations on burning may not do much. “We need strong leadership from the community itself, not coming from the government or Cal Fire, to make the burns successful,” Chief Hannan told me. “The more events that occur in nearby communities, where fires aren’t going out of control, the more accepting people will be.”

In her work training people to safely adopt prescribed burning, Quinn-Davidson finds inspiration in the Karuk approach to fire. “We should be striving for the level of connection and personal reflection that Indigenous cultures have with their landscapes,” she said, describing a holistic mindset that non-Natives may need to learn from to care for lands more sustainably. “We’re in an era when we need to find a meaningful place for everyone to work on this, every kind of community member.” Even a self-proclaimed “inexperienced novice” like Kitty Lynch.

Looking for news you can trust?

Subscribe to the Mother Jones Daily to have our top stories delivered directly to your inbox.


Percy Fawcett and the search for the ‘Lost City Of Z’

In April 1925, veteran English explorer Lieutenant Colonel Percy Fawcett hacked his way into the near-impenetrable jungle of Mato Grosso, deep in the sweaty unmapped mess of the Amazon, accompanied by his son Jack and young Raleigh Rimmell. Armed with custom-made machetes, rifles and a ukulele, the intrepid trio hoped to discover a long-lost city that Fawcett was convinced lay deep in the wilderness, beyond the Brazilian Pale: an Atlantis of the jungle, the shell of an ancient and highly developed civilization.

It was Fawcett’s eighth foray into the ferociously fecund forest. His 58-year-old body had thus far withstood everything the Amazon had thrown at him, including encounters with anacondas, vampire bats and piranhas, infestation by flesh-eating maggots, relentless clouds of blood-sucking mosquitoes, poison-arrow attacks by tribespeople and weeks-long periods of near-starvation. But this was his last chance. وقد عرف ذلك.

One last time he would follow the jealously guarded handful of hints, hunches and half-clues he’d amassed during a colourful career, to risk life and loved ones on a quixotic quest for the elusive citadel he referred to only as ‘Z’.

Who were the main players?

PERCY HARRISON FAWCETT

Fawcett was a polarising character, either revered or reviled by those who followed him into hell, both in the Amazon and in Flanders. A recipient of the RGS Founders Medal, Fawcett is often called Colonel, but his correct rank was actually Lieutenant Colonel.

JACK FAWCETT

The eldest son of Fawcett and his long-suffering wife Nina, Jack was cut from the same cloth as his father, taking a very serious approach to the business of discovery, forgoing meat and alcohol and maintaining good physical fitness. He’d just turned 22 when they disappeared.

RALEIGH RIMMELL

Son of a doctor in the sleepy seaside town of Seaton, Devon, Rimmell was more flamboyant and emotional than his best friend Jack. He almost bailed from the expedition before it started, after falling madly in love with a girl aboard the boat taking them from New York to Rio.

NINA FAWCETT

Percy’s wife remained a staunch defender of his expeditions (and later his reputation), despite various forced moves around England and the US and extended periods on the brink of destitution. She remained convinced her husband and son were alive for many years after their disappearance.

A ‘classic gentleman explorer’

Schooled as a classic gentleman explorer by the Royal Geographical Society (RGS) in London, former military man Fawcett briefly worked as a spy in Morocco before accepting his first Amazon assignment in 1906: to survey the vague and violent border between Bolivia and Brazil. Despite atrocious conditions and ever-present mortal danger, he completed his mission in a year (half the expected time).

During the following two decades he survived six equally horror-ridden expeditions into the Amazon – tracing the Rio Verde to its source, exploring the Peruvian borderland and making contact with numerous tribes – and three years active service on the Western Front during the worst of World War I.

While his expedition partners – who variously included experienced outdoorsmen such as polar explorer James Murray, and tough guys like towering Australian boxer Lewis Brown – withered in the woeful conditions, Fawcett powered on, seemingly immune to the myriad ailments that beset the body in the Amazon.

The dogs and pack animals he took with him invariably died, as did several of his human colleagues, but he never sugarcoated the dangers. Party members who couldn’t keep pace would be abandoned, he explained, before the rest of the expedition was put at risk.

Although often accused of lacking empathy for companions, Fawcett demonstrated a level of compassion, understanding and respect for the Amazon’s indigenous peoples that was well ahead of his time. He attempted to learn local languages and risked his life numerous times to avoid bloodshed.

After his initial achievements as an extreme surveyor, Fawcett’s post-war, anthropologically orientated expeditions were less successful, and by the time he returned from an ill-advised solo attempt to find Z in 1921, he was bankrupt, struggling even to pay the £3 RGS annual membership fee.

His endeavours hadn’t earned him money, but they had won the respect of fellow explorers and those who live vicariously through them. Arthur Conan Doyle was inspired to write العالم الضائع after reading Fawcett’s field notes detailing his Amazonian exploits, and adventure writer H Rider Haggard was a personal friend.

Colonel T E Lawrence (Lawrence of Arabia) even asked to join his next expedition. Wary of what Lawrence would cost, however, doubtful about the desert man’s adaptability to jungle exploration, and possibly concerned that the celebrity of such a companion would eclipse his own role in any discoveries made, Fawcett preferred the thought of taking his eldest son on a mission that would make a man of him.

Jack jumped at the chance to accompany his father on one of the adventures he’d heard so much about, so long as his best mate Raleigh Rimmell came too. Here were two strapping lads, “both strong as horses and keen as mustard” as Fawcett enthused, whose services were essentially free – their only fee a share of the spoils should they actually discover a city of gold at the end of the rainforest. But, even with such budget-friendly companions, the expedition needed backers, and the RGS was reluctant to splash the cash.

Savvy media man George Lynch came to the rescue, garnering sponsorship through an American press consortium by promising updates would be provided to their papers (including the نيويورك وورلد و مرات لوس انجليس) via a system of ‘Indian’ runners relaying reports from the explorers as they advanced through the jungle.

People were used to farewelling major expeditions and then hearing nothing for years, but this quest would be broadcast to the world in near-live fashion, and it generated much excitement. Fawcett’s eccentricity and colourful history, combined with his young companions’ Hollywood looks, made them perfect reality media stars, and the public was seduced by this modern search for El Dorado.

The Lost City of Z: in numbers

100 Estimated number of people who died looking for Fawcett after his disappearance.

20,000 The number of applicants to a newspaper ad seeking volunteers to join a rescue expedition into the jungle to look for Fawcett

Cities of gold

Explorers and treasure hunters had been searching South America for El Dorado for centuries. From their earliest rapacious advances into the New World, Iberian conquistadors had removed hoards of gold from Mexico and the southern continent, but their thirst was insatiable and they continued to salivate over a mythical metropolis so rich the king was ritually covered in suits of powdered gold (El Dorado means ‘gilded man’).

في وقت لاحق، bandeirantes (Portuguese-Brazilian fortune hunters) continued the search, followed by modern explorers of Fawcett’s ilk – the real-life inspiration for popular fictional figures including Indiana Jones. And not all of these escapades were fruitless. In 1911, American academic and explorer Hiram Bingham captured the world’s attention with his sensational rediscovery (aided by locals) of the lost Inca citadel of Machu Picchu, high in the Peruvian Andes. There was no gold, but it was an archeological treasure trove that electrified interest in the region’s people and past.

Fawcett’s theories about an ancient settlement hidden in the Brazilian Amazon formed over years, as he chanced upon unexplainable pottery shards in the darkest depths of the jungle and gained an appreciation of the complexity and size of the indigenous cultures he encountered.

While scouring forgotten documents in the recesses of Rio de Janeiro’s National Library, he discovered a manuscript written by a bandeirante – possibly João da Silva Guimarães – describing the ruins of a once-great city, which the author had found in 1753. This tattered piece of paper stoked his lethal obsession and ultimately sealed his fate.

Percy Fawcett’s search: a timeline

Fawcett believed other Amazonian citadel seekers were looking in the wrong places – too close to major rivers – and instead planned to explore inland between the Xingu and Tapajós tributaries, where he was convinced Z lay. Many tribes that had tasted contact with the so-called civilised world were profoundly opposed to repeating the experience – having suffered slavery, torture, murder, rape, abuse and exploitation at the hands of the rubber barons who controlled the ‘black gold’ trade – and often met white intruders with lethal violence.

1 DECEMBER 1924 England – Rio de Janeiro

Percy and Jack Fawcett leave from Liverpool on 3 December, bound for New York aboard the Aquitania. Raleigh Rimmell is in America already, as is Fawcett’s business partner, Lynch, who is busy boozing through the expedition kitty. After a brief NYC stop they continue together (minus Lynch) to Rio de Janeiro.

2 FEBRUARY 1925 Rio de Janeiro – Corumbá

Travelling by train, the Fawcetts and Rimmell leave Rio on 11 February. They first visit São Paulo for anti-venom supplies, before going west, into the enormous country’s interior towards the Paraguay River, skirting along the Brazil-Bolivia border and arriving in Corumbá a week later.

4 APRIL 1925 Cuiabá – Rio Novo

Having waited out the end of the wet season, the expedition begins in earnest on 20 April, with the party trekking across the hot cerrado. After an incident in which Fawcett senior becomes separated from the party while looking for rock art, he allows a pit stop at a remote Rio Novo ranch, home to Hermenegildo Galvão.

5 MAY 1925, Bakairi Post

After a tough month of travel through rough terrain, the party reaches the very last outpost on the edge of the virgin Amazon jungle, a tiny government garrison.

6 29 MAY Dead Horse Camp

Setting off from Bakairi Post on 20 May, it takes the party nine days to reach the spot where Fawcett was forced to turn around on a previous expedition. The bleached bare bones of his old horse still mark the spot. From here, the native guides return to Cuiabá with written dispatches for publication and letters for the explorers’ families, while Percy and Jack Fawcett and Raleigh Rimmell press on, into the hostile territories of the Kayapo, Suyá and Xavante people. They are never seen again.

Off the chart

Sailing from England to America with Jack in late 1924, Fawcett exuded confidence, yet inwardly he was wracked by paranoia. What if his rivals beat him to Z? The rich American explorer Dr Alexander Hamilton Rice, with a light aircraft at his disposal, and the native Brazilian Cândido Mariano da Silva Rondon, who worked for government and had guided Theodore Roosevelt along the Amazonian River of Doubt, both had ambitions in the area. To muddy his tracks and conceal clues, the cagey colonel concocted a code for writing down grid references and kept his exact route top secret.

The Fawcetts met Rimmell in New York, where they discovered Lynch had blown a fifth of their expedition fund on illegal booze and prostitutes in the Waldorf-Astoria hotel. Fortunately, millionaire oil magnet JD Rockefeller Jr had read about their quest, and replenished the kitty. Lynch was dispatched to London in disgrace, and the explorers continued by boat to Rio de Janeiro.

By February 1925, the party was in São Paulo, visiting a snakefarm to pick up a load of anti-venom serum. From here they travelled by train, heading west towards the Paraguay River along the Brazil-Bolivia border, to Corumbá. Aboard the Iguatemi, the party then cruised the Paraguay, São Lourenço and Cuiabá rivers to reach the outpost of Cuiabá, which Rimmell described as a “God forsaken hole… best seen with eyes closed”. Here, they bought provisions and pack animals, and impatiently waited for the dry season.

When Fawcett judged the time was right, they set off. Several native guides acted as porters for the first, easiest section of the expedition, before returning to Cuiabá with the promised dispatches for the newspapers.

Jack Fawcett and Rimmell’s first taste of the jungle was crossing the cerrado, dry and comparatively easy terrain, but it brought home how tough the trip was going to be. Fawcett senior drove them through savage heat at an unforgiving pace, covering up to 15 miles a day, and the young men had a brutal introduction to the Amazon’s insects.

Rimmell’s foot became infected from bites, he rapidly lost weight and his ardour for the adventure began cooling. Jack, however, demonstrated a similar constitution to his father, almost reveling in the adversity.

By the banks of the Manso River, Fawcett forged ahead and the party was separated overnight, leaving the boys fearful that their leader had been captured or killed by Kayapo Indians. They were reunited the next morning, however, and Fawcett subsequently consented to several days rest at the super-remote Rio Novo ranch of Hermenegildo Galvão, an infamously brutal cattle farmer who lived deep in the forest.

A month after leaving Cuiabá, they reached Bakairi Post, a tiny government garrison on the very edge of the known map. Here, the excited younger men met their first true tribespeople, even engaging in a singing session with them using a ukulele they’d brought along.

On 20 May, the day after Jack turned 22, the men left the last hint of civilization. Nine grueling days later, they reached Dead Horse Camp, where Fawcett had been forced to shoot his ailing pack animal and retreat on a previous expedition. From here they entered utterly unexplored territory, heading towards the River of Death. This region was home to tribes such as the Kayapo, Suyá and Xavante, who harboured a violent hatred of intruding white men after their murderous mistreatment at the hands of rubber barons and soldiers, and the suffering they’d endured as epidemics of disease devastated their societies following first contact.

The guides would go no further, and they began heading back to Cuiabá with expedition reports and letters for loved ones. Percy Fawcett wrote to his wife, and Jack’s mother, Nina: “You need have no fear of failure.” The three men were never seen again.

WHAT HAPPENED NEXT?

In the 90 years since they disappeared, dozens of expeditions have ventured into the jungle attempting to discover the fate of the Fawcetts and Rimmell. Many went missing themselves. Various gory stories and far-fetched survival yarns have emerged, including claims that the explorers found Z and disappeared through a portal into another dimension. In life, Fawcett experimented with mysticism, and in absentia he has acquired a cult-like following. Years after they vanished, an indigenous fair-skinned boy was presented and paraded as Jack’s son, before Nina pointed out he was simply an albino. In all probability, the men were killed by a hostile tribe or simply succumbed to one of the Amazon’s innumerable dangers. In an ironic twist, though, it now appears that Fawcett had already found his lost city without realising it. Unearthed by anthropologist Michael Heckenberger, Kuhikugu is a sprawling archaeological site in remote Mato Grosso, near the Xingu River, which evidence (including the pottery Fawcett puzzled over) suggests once played home to an enormous and sophisticated civilisation. It’s no Machu Picchu–style citadel, but around 50,000 people lived here, before the arrival of Europeans heralded a disease apocalypse.

The Lost City of Z by David Grann is a lively read detailing the backstory to the 1925 expedition, and subsequent attempts to locate the explorers. There’s also a film version of David Grann’s The Lost City of Z, starring Charlie Hunnam, Sienna Miller and Tom Holland.

Pat Kinsella specialises in adventure journalism as a writer, photographer and editor.


The Girl with No Name: The Incredible Story of a Child Raised by Monkeys

A four-year-old girl was abducted from her home in a remote mountain village and abandoned in the Colombian jungle in 1954. It was a miracle that Marina Chapman survived and two days after she woke up drugged, terrified, and starving, she stumbled on a troop of capuchin monkeys. To survive, she acted on instinct and did what the monkeys did, learning to fend for herself.

She spent the next five years with the troop, becoming feral, losing the ability to speak, losing all inhibition, and losing any real sense of being human. She was discovered by two hunters when she was ten and brought to the lawless Colombian city of Cucuta where they sold her to a brothel in exchange for a parrot.


شاهد الفيديو: قبائل الامازون (كانون الثاني 2022).