بودكاست التاريخ

متى وبواسطة من تم بناء معبد تيروباتي تيرومالا في الهند؟

متى وبواسطة من تم بناء معبد تيروباتي تيرومالا في الهند؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ثاني أغنى معبد في الهند ، لا يبدو أن معبد تيروباتي تيرومالا فينكاتيسوارا له تاريخ واضح حول أصله. لا يقدم مدخل ويكيبيديا تفاصيل مناسبة حول من بنى هذا المعبد بالضبط على قمة جبل أو التاريخ التقريبي لبنائه. حتى لو كان موضع خلاف ، يجب أن تكون هناك تخمينات وآراء المؤرخين حول هذا الموضوع.

هل يمكن لشخص ما أن يجسد هذه التفاصيل من مصدر موثوق؟


الإله نفسه من تكوين الذات أو سوايامبو. ساهم رجا ثوندامان (Thondaman Chakravarty) بشكل رئيسي في بناء المعبد. ويقال أيضًا أن Krishnadevaraya قد قدم العديد من الهبات للمعبد.

Venkatachala Mahatmayam هو الكتاب المرجعي لتاريخ TTD.


1) تم بناء المعبد بواسطة Tamil pallava King Thondaiman. 2) للمعبد نصوص تاميلية حول الجدران الداخلية.


كان معبد تيروباتي تيرومالا فينكاتيسوارا قد تم بناؤه في وقت قريب عندما تم بناء بوري جاغاناث تمبل لأن موتو كلا المعبدين هو نفسه.


تاريخ أهمية معبد تيرومالا

تكمن الأهمية الخاصة لمعبد اللورد فينكاتيسوارا في تيرومالا في حقيقة أنه ربما يكون أقدم المؤسسات الدينية في العالم ، حيث يتم تنفيذ العبادة الدينية المستمرة ، وفقًا للأدلة المسجلة المتاحة ، لأكثر من 1300 عام ، إنه معبد يجذب عدد الحجاج أكثر من أي معبد آخر في الهند. يبلغ متوسط ​​عدد زوار المعبد الآن 65.000 إلى 80.000 زائر يوميًا.


معبد لورد فينكاتيسوارا

إنه معبد قديم شهد صعود وسقوط السلالات القوية. كان Pallavas و Cholas و Pandyas جميعًا رعاة الضريح وقد وهبوه بالجواهر والثروة. في وقت لاحق من القرن السادس عشر ، قام ملوك فيجاياناجار العظماء بإثراء وتزيين المعبد ومنحه فرصة جديدة للحياة. يعد المعبد مثالًا مثاليًا على أسلوب Dravidian لعمارة المعبد. يوجد داخل المعبد الثلاثة أو مرفقات مجمع المعبد الضريح الرئيسي مع عمله بشكل رائع والمزلق فوقه.

يُدعى Sanctum sanctorum باسم Garbha Griha حيث يقيم المعبود الرئيسي للورد Venkateswara. يقف المعبود بشكل مهيب على ارتفاع ثمانية أقدام ، في وسط الحرم مباشرة تحت قبة ذهبية تسمى Ananda Nilaya Divay Vimana ويعتقد أن المعبود المشغول بشكل رائع المسمى Mulabera هو Svayambhu (يتجلى ذاتيًا) ، وفقًا لـ أساطير. علاوة على ذلك ، لا يُعرف عن أي إنسان أنه قام بنحت أو تركيب المعبود في الضريح.

لديه على الجانب الأيمن من صدره انطباع واضح عن قرينته الإلهة لاكشمي. يتمتع الإله بمغناطيسية فريدة من نوعها ، والعديد من المصلين الذين يمرون عبر Sarvadarsanam العابر لديهم خبرة نفسية غير عادية. يغادرون بشعور من الرضا الروحي ، إلى جانب الجوع الديني للوقوف أمام اللورد فينكاتيسوارا وتجربة النعيم مرارًا وتكرارًا.


يقال أن معبد تيرومالا تيروباتي يقع في النقطة الأرضية حيث يقيم اللورد فيشنو (فينكاتيسوارا - إلهه الرئيسي) في عصر كالي. من الناحية السياسية ، فهي جزء من منطقة تشيتور بولاية أندرا براديش.

يقال أن المصلين يقدمون المال والأشياء الثمينة هنا لمساعدة الرب على سداد القرض الذي حصل عليه من كوبر ، رب الثروة.

عدم توافق تيروباتي إبارشايان ، وهو نصب تذكاري وطني للتراث الجغرافي ، يمثل انقطاعًا رئيسيًا في الأهمية الطبقية يمثل فترة من الصفاء الملحوظ في التاريخ الجيولوجي للأرض ، أي التغيرات المفاجئة والانقطاع في طبقات الصخور في قشرة الأرض. فيما يلي حقائق أخرى عن المعبد ستذهلك.

(عدم امتثال تيروباتي إبارشايان. الموافقة المسبقة عن علم: ويكيبيديا)

1. تم بناء معبد اللورد فينكاتيشوارا في تيرومالا تيروباتي منذ 1720 عامًا في 300 م.

2. هذا المعبد الغني بالنقود هو واحد من أغنى الأضرحة في الهند ويستقبل 35 مليون حاج يزور المعبد كل عام.

3. تستقبل تيرومالا من 75.000 إلى 90.000 حاج يوميًا.

4. تم بناء المعبد الأول في تيروباتي من قبل الملك ثونديمان ، حاكم التاميل في ثونديماندالام القديمة. يقال أن الملك ثنديمان كان لديه حلم اللورد فيشنو.

5. تم توسيع المعبد فيما بعد من قبل ملوك وأباطرة مختلفين (من عشائر بالافا وتشولا) الذين حكموا المكان.

6. أعطت إمبراطورية فيجاياناجارا الماس والذهب للمعبد. كان Krishnadevaraya ، أحد أباطرة Vijayanagara المشهورين ، مخلصًا وراعيًا.

7. يحتفل معبد تيروباتي ببعض (مهرجان) أوتساف أو الآخر كل يوم تقريبًا.
من بين هؤلاء ، يعد مهرجان "Brahmotsavam" الذي يستمر 9 أيام أشهر مهرجان في تيروباتي.

8. Tirupati Laddu أو SriVari Laddu هو مكان جميل يقدم على شكل Naivedhyam (prasad) للورد Venkateswara في معبد Tirumala Venkateswara في تيروباتي. يقال أن هذه الممارسة بدأت لأول مرة في 2 أغسطس 1715.

9. في Laddu Potu ، المطبخ حيث يتم تحضير Tirupati Laddus ، يقوم حوالي 200 طباخ معينين من قبل TTD بإعداد حوالي 1،50،000 لادوس كل يوم.

10. في عام 2009 ، تم منح تيروباتي لادوس علامة المؤشر الجغرافي وفقط TTD هي المؤهلة لبيع هذا اللادوس الذي يتميز بطعم مميز وفريد ​​وغني. تنفق TTD حوالي 15-20 روبية لكل laddu حتى لا يكون هناك تسويق أسود

للحصول على نصائح حول الموضة وحفلات الزفاف ومعلومات حول المزيد من اتجاهات نمط الحياة ، تابع Zoom TV على أخبار Google


العديد من المصلين أيضًا لديهم رؤوسهم كعرض. كمية الشعر التي يتم جمعها يوميًا تزيد عن طن. يتم بيع الشعر الذي تم جمعه من قبل منظمة المعبد عدة مرات في السنة عن طريق المزاد العلني للمشترين الدوليين لاستخدامه كتمديدات للشعر وفي مستحضرات التجميل ، مما يدر أكثر من 6 ملايين دولار لخزينة المعبد.

ربما يكون لدى تيرومالا الترتيب الأكثر تفصيلاً في الهند لتسلسل وتوجيه المصلين الزائرين من خلال الضريح المقدس. بسبب الاندفاع اليومي المتزايد باستمرار للمصلين ، أقامت سلطات المعبد نظام طابور افتراضي. وقد أدى ذلك إلى انخفاض حاد في الوقت الذي يحتاجه المصلين إلى قضاءه داخل مجمع Queue المؤدي إلى المعبد الرئيسي ، من 6 إلى 8 ساعات في أوائل التسعينيات إلى حوالي ساعة إلى ساعة ونصف الساعة عادةً في الوقت الحاضر.

هناك نوعان من دارشان (التي تعني "لمحة من الرب") في الهيكل. واحد هو دارما دارشانام - مجاني ، وعادة ما يستغرق 10 ساعات من وقت دخولك إلى مجمع كيو - والآخر هو سودارشانام - بتكلفة روبية. 50 ، وتستغرق حوالي 3-4 ساعات. هناك أيضًا بعض الخيارات الأكثر تكلفة حيث يكون الوقت المستغرق أقل ، مثل تكلفة Nija Pada Darshanam التي تكلف روبية. 100.

يُطلب من المصلين الفرديين لـ Sudarshanam التسجيل في أي من مكاتب الانتظار العديدة الموجودة بالقرب من الضريح الرئيسي ، في محطات السكك الحديدية والحافلات المحلية في تيرومالا وتيروباتي ، أو في مكاتب TTD في مدن رئيسية أخرى مثل بنغالور وحيدر أباد وتشيناي. عند التسجيل ، يمكن للمصلين اختيار التاريخ والوقت المتوقعين للدخول إلى مجمع طابور Vaikuntam. في وقت التسجيل ، يتم أخذ القياسات الحيوية (بصمات الأصابع والصور) للقضاء على مشاركة الوسطاء. يتم نقل المصلين الذين يساهمون في تذاكر Darshan أو Puja Darshan الخاصة في قائمة الانتظار تقريبًا وكذلك داخل مجمع المعبد على الرغم من معاملة جميع المصلين على قدم المساواة من نقطة الدخول إلى الحرم المقدس.

عادة ، يقضي المصلين ما بين 1 و 12 ساعة في المرور عبر مجمع Queue ، اعتمادًا على الموسم والمبلغ الذي دفعوه. يزداد التأخير خلال عطلات نهاية الأسبوع وفترات المهرجان وفترات بوجا المعبد الخاصة.

لا تعني قائمة الانتظار الوقوف حرفيًا - فهذه قاعات ضخمة في المجمع تتسع كل منها لحوالي 300 شخص ، حيث يمكنك الجلوس (ومشاهدة البرامج الدينية على التلفزيون الذي يبث أيضًا الطقوس من داخل المعبد). هناك مراحيض ، ولأولئك الذين يبحثون عن دارما دارسانام مجانًا ، يتم تقديم الطعام المجاني (أرز سامبار / أرز الخثارة) والقهوة / الشاي كل ساعتين.

بمجرد فتح أبواب القاعات ، ينضم المخلص إلى قائمة الانتظار الفعلية ، ويستغرق الأمر حوالي 60-120 دقيقة (الوقوف / المشي الآن) للوصول إلى الحرم المقدس والحصول على دارشان. عادة ، يمكن للمرء أن يرى معبود الرب لمدة ستين ثانية حسب الاندفاع ، وهناك صخب من قبل المتطوعين لضمان تقدم قائمة الانتظار بسرعة. في الوقت الحاضر ، لا يمكن للمرء أن يلقي نظرة سريعة على أكثر من 10-20 ثانية.


تاريخ تيرومالا تيروباتي ديفاستانام:

قامت السلالات العظيمة التي حكمت شبه الجزيرة الجنوبية بتكريم اللورد سري فينكاتيسوارا في هذا الملاذ القديم. في القرن التاسع الميلادي ، كان بالافا كانشيبورام ، في القرن العاشر ، تشولاس ثانجافور ، وباندياس مادوراي وملوك وحكام فيجايانجار (القرنان الرابع عشر والخامس عشر الميلاديين) أتباع الرب. تبرعوا بالعديد من القرابين الغنية للمعبد. خلال حكومة سلالة Vijayanagar زادت المساهمات في المعبد.

كان لدى Sri Krishnadevaraya منحوتات لنفسه ولزوجاته في بوابات المعبد ، ويمكن رؤية هذه التماثيل حتى الآن. يوجد أيضًا تمثال لـ Venkatapati Raya في المعبد الرئيسي. بعد رفض سلالة Vijayanagar ، استمرت الطبقة العليا والحاكم من جميع أنحاء البلاد في تكريمهم وتقديم الهدايا إلى المعبد. اقترب قائد المراثا ، راجوجي بونسل ، من المعبد وأقام تبرعًا دائمًا لطريقة العبادة في المعبد.

كما يمكنه الحصول على جواهر ثمينة للرب ، إلى جانب اللون الأخضر الكبير الذي لا يزال محفوظًا حتى الآن في صندوق يحمل اسم الجنرال. من بين الحكام اللاحقين الذين وهبوا مبالغ كبيرة حكام ميسور وجادوال.

بعد تدمير الممالك الهندوسية ، استولى الحكام المسلمون على كارناتاكا وبعد ذلك البريطانيون ، ودخل العديد من المعابد في سيطرتهم الإشرافية والحماية. في عام 1843 م ، تخلت شركة الهند الشرقية عن الإدارة المباشرة لأماكن العبادة غير المسيحية والمؤسسات الدينية المحلية.

تم بعد ذلك تعيين إدارة معبد Sri Venkateswara وعدد من الأراضي إلى Sri Seva Dossji من Hatiramji Mutt في تيرومالا ، وظل المعبد خلف إدارة Mahants لما يقرب من قرن ، حتى عام 1933 م.

وافقت حكومة مدراس على قانون خاص في عام 1993 ، والذي سمح للجنة تيرومالا تيروباتي ديفاستانامز (TTD) بإدارة وحكم مجموعة من المعابد في منطقة تيرومالا تيروباتي ، من خلال مفوض معين من قبل حكومة مدراس.

تم استبدال قانون 1933 في عام 1951 ، بأداء حيث تم تسليم إدارة TTD إلى مجلس الأمناء ، وتم تعيين مسؤول تنفيذي من قبل الحكومة. تم الاحتفاظ بأحكام قانون عام 1951 بموجب قانون الأوقاف الخيرية والدينية لعام 1966.


تاريخ تيرومالا

يصف Srimad-Bhagavatam تاريخ تيرومالا أنه خلال ساتيا يوجا ، خلق Hiranyaksha ، بسبب أنشطته الاستغلالية ، حالة غرقت فيها الأرض في قاع محيط Garbhodaka. في ذلك الوقت ، اقترب أنصاف الآلهة من اللورد براهما الذي صلى إلى اللورد فيشنو. ثم ظهر اللورد فيشنو من أنف براهما في شكل سري فارهاديف. لقد قتل Hiryanaksha ورفع الأرض ، "Bhudevi" بأنيابه ، وأخذها إلى وضع آمن على قمة محيط Garbhodaka.

بوديفي ، إلهة الأرض ، كونها توسعًا للإلهة لاكسمي ، كان من دواعي سرورها الشديد أن تجتمع مع ربها ، زوجها الأبدي في شكل سري فارهاديف. في Vaikuntha "Bhu-Varaha" تبقى إلى الأبد ، لذلك ناشدت Bhudevi ، وهي إلهة هذه الأرض ، اللورد فارهاديف للبقاء معها على كوكب الأرض هذا. قررت Sri Varahadev إرضاء رغبتها ودعت Garuda إلى السفر إلى Vaikuntha وإحضار أحد جباله المفضلة إلى الأرض ، حتى يتمكن هو و Bhudevi من الإقامة هنا معًا على ذلك الجبل. تم إسقاط هذا الجبل ، ويسمى اليوم & # 8216Tirumala & # 8217. إنه الجبل الذي حمله جارودا بنفسه من فايكونثا.

هناك أيضًا قصة Sesa لتاريخ تيرومالا ، التوسع الإلهي للرب الذي يظهر أحيانًا كأريكة له ، وأحيانًا كسريره ، وأحيانًا كنعاله ، وهو نفس الأديسا الذي تجسد على هذه الأرض مثل التلال السبعة التي فيها تقع تيرومالا. لذلك دعي التلال السبعة سيشاداري. مع العلم أن الرب الأعلى سيأتي ليعيش على هذه التلال ، أراد سيشا أن يكون هناك لدعم هوايته الإلهية.

يستعد Bhrgu Muni لاكتشاف الأعلى بين الثالوث

مع استمرار السرد ، اقترب نارادا موني ذات مرة من حكماء عظماء قاموا بأداء الياجنا. سألهم نارادا موني: "لمن تقدمون ثمار الياغنا؟ من هو الأعظم من بين جميع الديفاتا أو أنصاف الآلهة؟ " اعتبر بعض الريش أن براهما هو أعظم الآلهة ، واعتبر البعض فيشنو ، واعتبر البعض أن سيفا هو الأعظم. في حوار شيق تلاهم ، لتحديد من هو الأعظم ، خلصوا جميعًا إلى أن أعظم الأشخاص يجب أن يكون واحدًا ، متسامي تمامًا لأنماط الطبيعة المادية. وهكذا اختاروا جميعًا بالإجماع Bhruga Muni لاختبار تجسيدات guna هذه ، لرؤية أعظم الثلاثة.

ذهب بهروجا ريشي أولاً إلى منزل براهما. براهما ، كان الأب سعيدًا جدًا برؤية ابنه ، بروجا موني. لكن بروجا موني لم يقل أي شيء لتكريم والده. في الحقيقة لقد تجاهله صراحة. عندما فهم براهما أن ابنه انتهك تمامًا جميع الآداب والأخلاق البشرية الأساسية ، أصبح غاضبًا جدًا. ومع ذلك ، بطريقة أو بأخرى ، احتواء غضبه ولم يقل أي شيء. لكن Bhruga Muni لاحظ أن والده كان غاضبًا جدًا ، فغادر المكان. لقد فشل اللورد براهما في الاختبار ، وأصبح تحت تأثير الغضب.

ثم ذهب Bhruga Muni إلى جبل Kailash حيث جلس اللورد Siva مع الأم Paravati. عندما رأى سيفا ، الأخ الأكبر ل Bhruga Muni ، شقيقه الأصغر ، جاء قائلاً ، "أوه ، Bhruga ، أنا سعيد جدًا لرؤيتك. مرحبًا بكم في كايلاش ". جاء ليحتضن بروجا موني لكن بهروجا موني منعه قائلاً: "ابتعد عني. لا تلمسني. رائحتك كريهة. لديك رماد من الجثث ملطخة في جميع أنحاء جسمك. أنت ترتدي الجماجم كأكاليل. أنت ترتبط بالأشباح والمنبوذين. إذا لمستني ، فسيتعين علي أن أستحم على الفور في نهر الغانج ، فقط لتطهير نفسي من التلوث الشديد ".

اللورد سيفا ، عندما سمع كلمات برغو المهينة غضب جدا. التقط ترايدنت خاصته وكان على وشك معاقبة برغو عندما تدخل بارافاتي وقال: "لا ، يا ربي ، إنه أخوك". ثم برد اللورد سيفا نفسه وغادر برغو موني المكان. حتى اللورد سيفا فشل في الاختبار.

ثم ذهب Bhruga Muni إلى Swetha Dweepa ، كوكب Vaikunta داخل هذا الكون حيث يقيم Vishnu. استلقى اللورد فيشنو على سريره ، وكانت لاكسمي ديفي إلهة الحظ تخدمه. بينما كان الرب مستلقيًا ، اندفع بهروجا موني وركله على صدره. قال اللورد فيشنو بتعاطف شديد ، وأياديه مطوية ، "أوه ، بروجا موني ، أرجوك سامحني ، أرجوك سامحني ، لأنك دخلت ولم أقم حتى لتكريمك ، وأرحب بك في منزلي. صدري قاسي للغاية ، وقدميك اللوتس ناعمة جدًا ، أخشى أن أكون قد تسببت في بعض الألم في قدميك. واسمحوا لي أن أقوم بتدليك قدميك ".

بهذه الطريقة ، بدأ Vishnu في تدليك أقدام اللوتس ل Bhrgu Muni ، الذي عومل بهذه الطريقة بدأ يبكي ، وتدفقت الدموع من عينيه وهو يتحدث "أنت الشخصية العليا للربوبية. أنت متعالي تمامًا على أنماط الطبيعة المادية. أنتم جميعًا رحيمون ، كلكم متعاطفون حتى مع مجرم مثلي ، أرجوك سامحوني ". وفقًا لسري كايتانيا بهاجفات ، بعد استجداء المغفرة ، بدأ برغو موني يرى صفات اللورد فيشنو ، في الرقص بنشوة. رقص وبكى وبكى بينما كان شعره يقف في النهاية وواصل بصوت عالٍ ترديد الأسماء المقدسة هير كريشنا هير كريشنا كريشنا كريشنا هير هير ، هير راما هاري راما راما هير هير. ثم عاد بروجا موني بفرح إلى جميع الحكماء وروى تقريره.

كان الجميع من ذلك اليوم في العنابر يعبدون باستمرار اللورد فيشنو من خلال سماع أمجاده باستمرار وترديد أسمائه المقدسة. كان كل شيء سعيدًا ، لكن لاكسمي ديفي شعرت بالاكتئاب والغضب الشديد. على الرغم من أن اللورد فيشنو قد تحمل الجريمة التي ارتكبها بهروغا موني بقلب كريمة للغاية ، إلا أن لاكسمي ديفي كونها زوجة عفيفة ومخلصة ، لم تستطع تحمل الإساءة التي ارتكبت لزوجها.

قالت للورد نارايانا ، "يمكنك أن تسامح هذا الشخص لأن هذه هي طبيعتك. لكني رأيت هذا البراهمانا يركلك بشكل غريب في صدرك. ولأنني رأيت هذا العمل المقيت ، فقد تحملت خطيئة جسيمة لا تغتفر ، وخطيئة شاهدتك لقبول هذه الإساءة كبيرة جدًا لدرجة أنني لا أستطيع العيش هنا بعد الآن. يجب أن أذهب بعيداً من هنا. يجب أن أقوم بالتكفير عن الذنب الشديد لكي أغسل الخطيئة التي لحقت برؤيتي هذه الإساءة إليك ".

تيرومالا تيروباتي ديفاستانامز (TTD)

في عام 1843 ، تم تسليم إدارة الضريح وممتلكاته رسميًا إلى Sri Deva Dossiji من Hatiramji Mutt في تيروباتي. بعد ذلك ، في عام 1932 ، تم تسليم إدارة المعبد إلى تيرومالا تيروباتي ديفاستانامز (TTD) ، وهي منظمة غير ربحية تأسست لحماية هذا التراث الديني المهم. يدير TTD العديد من الصناديق الخيرية مع عائدات الحجاج.

حول المعبد

يمتد المعبد الرئيسي على مساحة حوالي 2.2 فدان. تمتد بطول 415 قدمًا وعرضها 263 قدمًا. يمر المخلصون عبر Maha Dwaram / padivaakili بطول 50 قدمًا ، ويبلغ ارتفاع gopuram أو البرج الخارجي فناءً مفتوحًا يتميز بموظفي العلم المزخرف يسمى Dhvajasthambham. بينما يمشون ، على يسارهم هو رانجاناياكا مندابام. إلى اليمين يوجد Aina Mahal ، قاعة المرايا التي تعكس الصور في سلسلة لا نهائية. يمر المصلين عبر Vendi Vakili ، وهو مدخل فضي إلى الحرم الرئيسي حيث يأتون عند مدخل Bangaru Vakili أو المدخل الذهبي. داخل Bangaru Vakili عتبة لا يستطيع معظم الحجاج تجاوزها. هنا ، تقود سلسلة من القاعات المظلمة الطريق إلى الحرم الداخلي. كل غرفة تضيق في العرض. يعتقد الكثيرون أن هذا التضييق يرمز إلى رحلة الروح إلى رحم الإله. ولهذا السبب ، ربما يُشار إلى الحرم الأعمق حيث يقيم الإله الرئيسي باللغة السنسكريتية باسم Garbha Griha أو غرفة تشبه الرحم.


أماكن الزيارة في تيرومالا اترك تعليقًا

تقع تلال تيرومالا على ارتفاع 3200 قدم فوق مستوى سطح البحر ، وتبلغ مساحتها حوالي 10.33 ميلاً مربعاً. وهي تتألف من سبع قمم ، تمثل الأغطية السبعة لأديسيشا ، وبالتالي اكتسبت اسم سيشالام. تسمى القمم السبع Seshadri ، ويسمح بخمسة أشخاص لشريفاري دارشان. سيعطى لادوس بعد دارشان. تُباع تذاكر Laddu Padi في بنك فيجايا. نيلادري ، جارودادري ، أنجانادري ، فريشابهادري ، نارايانادري ، فينكاتادري.

هذه التلال السبعة هي:

  • سيشادري
  • نيلادري
  • غارودادري
  • أنجانادري
  • فريشابهادري
  • نارايانادري
  • فينكاتادري

فينكاتادري يقع المعبد المقدس لسري فينكاتيسوارا على القمة السابعة ، فينكاتدري. يعتبر معبد اللورد فينكاتيشوارا ، المعروف شعبياً باسم بالاجي ، في تيرومالا ، أغنى معبد في العالم ورقم 8217. يتمتع الحجاج بخيار الذهاب سيرًا على الأقدام وكذلك عن طريق البر من تيروباتي إلى تيرومالا. قدمت الإدارة العديد من المرافق مثل النقل المجاني للأمتعة ، وإمداد المياه المحمولة ، والمراحيض ، والمتاجر الصغيرة للمرطبات والوجبات الخفيفة ، إلخ.

بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في السفر براً إلى تيرومالا ، هناك طريقان تم وضعهما جيدًا ، أحدهما للرحلة اللاحقة والآخر للرحلة الهبوطية. تدير الحكومة خدمة حافلات منتظمة بين تيروباتي وتيرومالا من محطات الحافلات الأربع: محطة حافلات Sri Venkateswara ، ومحطة Balaji Link للحافلات ، ومحطة حافلات Sapthagiri Link ، ومحطة حافلات Sri Padmavathi.

بعض الأماكن التي يجب زيارتها في تيرومالا:

  • بوشكاريني
  • معبد فاراهاسوامي
  • سري هذرامجي موت
  • معبد بيدي أنجانيا
  • سريفاري سيخارا دارشانام
  • سيلا ثورانام
  • دارماجيري
  • نارايانجيري
  • رحلة Papavinasanam
  • بابافيناسانام
  • أكاساجانجا
  • متحف المعبد

معالم في تيرومالا وأمبيروباثي:

  • حدائق جوجاربهام
  • لنرى حول تيروباتي
  • كابيلا تيرثام
  • شاندراجيري
  • معبد سري جوفينداراجاسوامي
  • معبد سري كوداندا راماسوامي
  • مركز العلوم الإقليمي
  • حديقة البلدية
  • مشاهدة معالم تيروباتي
  • معبد Sri Padmavathi في Tiruchanoor
  • سري كلاشاستي

المعابد في تيرومالا وحولها:

  • معبد سري فينكاتيسوارا
  • معبد سري فاراهاسوامي
  • معبد Sri Bedi Anjaneyaswami
  • معبد سري أنجانياسوامي
  • تيرثامز

اماكن اخرى:

  • أماكن في وحول معبد تيروباتي سري بادمافاثي أماافاري ، تيروتشانور
  • معبد سري جوفينداراجاسوامي ، تيروباتي
  • معبد سري كودانداراماسوامي ، تيروباتي
  • معبد سري كابيليسواراسوامي ، تيروباتي
  • معبد سري كاليانا فينكاتيسواراسوامي ، سرينيفاسا مانجابورام
  • معبد سري كاليانا فينكاتيسواراسوامي ، ناريانافانام
  • معبد سري فيداناراياناسوامي ، ناجالابورام
  • معبد سري فينوغوبالاسوامي ، كارفيتيناجارام
  • معبد Sri Prasanna Venkateswaraswami ، Appalayanagunta
  • معبد Sri Chennakesavaswami ، تالاباكا
  • معبد سري كاريامانيكياسوامي ، ناجيري
  • معبد Sri Annapurna Sameta Kasi Visweswaraswami ، Bugga Agraharam
  • المعابد الأخرى معبد سري فينكاتيسوارا ، ريشيكيش
  • معبد Sri Chandramouleswaraswami ، ريشيكيش
  • معبد Sri Pattabhiramaswami ، Vayalpad
  • معبد سري فينكاتيسوارا
  • معبد سري فاراهاسوامي
  • معبد Sri Bedi Anjaneyaswami
  • معبد سري أنجانياسوامي
  • سوامي بوشكاريني

مواقع المياه المقدسة:

  • أكاساجانجا تيرثام
  • بابافيناسانام تيرثام
  • باندافا تيرثام
  • كومارادارا تيرثام
  • تومبورو تيرثام
  • راماكريشنا تيرثام
  • شقرا تيرثام
  • فايكونتا تيرثام
  • سيشا تيرثام
  • سيتاما تيرثام
  • باسوبو تيرثام
  • جابالي تيرثام
  • Sanaka Sanandana Teertham

الجذب السياحي:

  • سيلاثورانام
  • حدائق TTD
  • أستانا ماندابام
  • سري فينكاتيسوارا دهيانا فيجنان مانديرام
  • حديقة غزلان
  • متحف سري فاري

TIRUMALA TIRUPATI VAIBHAVAM BALAJI & # 8230 SRINIVASA & # 8230SRI VENKATESWARASWAMY

Vishnu في شكل اللورد Venkateshwara في Tirumala Venkateshwara (السنسكريتية وأمبير Telugu) ، المعروف أيضًا باسم Venkatachalapathy أو Srinivasa أو Balaji ، هو الإله الأعلى الذي يُعتقد أنه شكل من أشكال الإله الهندوسي اللورد فيشنو. لقد ظهر في Yuga Kali Yuga هذا لإنقاذ الناس الذين سقطوا بعمق وهم مخدوعون في ثلاثة أنماط من الطبيعة المادية.

اللورد فنكاتيشوارا يعني الله الأسمى الذي يدمر خطايا الناس في هذا العالم المادي & # 8216ven + kata + eshwara = خطايا + مدمر + supremegod & # 8217). إنه Vishnu ، المتعالي للطاقة المادية ، Vishnu ليس لديه اتصال مباشر مع الأشخاص الماديين ، وبالتالي يقوم اليوغيون بتنفيذ تكفير عنيف شديد من أجل رؤية أقدام لوتس Vishnu & # 8217s. كيف من أي وقت مضى ، في kali yuga سقط الناس لدرجة أنهم فقدوا أنفسهم بسبب الجهل في الوعي الجسدي. لذلك تجسد اللورد فيشنو بدافع الحب تجاه أتباعه في صورة فينكاتيشوارا.

الفترة المحددة التي تم فيها إنشاء المعبد غير معروفة ، وتشير التقاليد إلى أن المعبد هو Swayambhustala ، مما يعني أنه ظهر من تلقاء نفسه دون أن يقوم أي شخص ببنائه. وفقًا للأساطير الشعبية ، كان هناك عش عشري ضخم في تيروباتي. سمع مزارع صوتًا من السماء يطلب منه إطعام النمل. بالصدفة سمع الملك المحلي الصوت وبدأ في توفير الحليب للنمل بنفسه. نتج عن تعاطفه السائل كشف المعبود الرائع للورد فينكاتيشوارا المختبئ تحت عش النمل.

وفقًا لبعض الأدلة ، يعود تاريخ المعبد إلى ما يقرب من 2000 عام. في العصور القديمة ، قيل إن ملكة تسمى Samavai ، تنتمي إلى سلالة Pallava (614 م) ، قد كرست أول صورة فضية هنا. تم ذكر المعبد أيضًا في شعر سنجام (500 قبل الميلاد & # 8211 2000 م).

العديد من نقوش المعبد من القرن التاسع تسجل تفاصيل المعبد والمساهمات التي قدمها كل من بالافاس وتشولا كينغز. يُعتقد أنه في الأصل لم يكن هناك سوى ضريح واحد في تيرومالا. عندما زار القديس الفايشنافي ، رامانوجا ، ولاية أندرا في القرن الثاني عشر ، تم بناء المعبد في تيروباتي. شهدت فترة تشولا ازدهار مجمع المعبد وتوسعه أكثر. في عام 1517 ، تبرع Krishnadevaraya ، في إحدى زياراته العديدة للمعبد ، بالذهب والمجوهرات لتمكين تسقيف Vimana (الضريح الداخلي) بالذهب.

زار الجنرال المراثا راجوجي بونسل المعبد وأقام إدارة دائمة لتسيير العبادة في المعبد. من بين الحكام اللاحقين الذين وهبوا إعانات كبيرة حكام ميسور وجادوال. في عام 1843 ، مع مجيء شركة الهند الشرقية ، عُهد بإدارة معبد شري فينكاتيشوارا وعدد من الأضرحة إلى سيفا دوسجي من هاثيرامجي موت في تيرومالا باسم فيكاراناكارتا لمدة قرن تقريبًا حتى عام 1933 ، عندما كان المعبد تحت المسؤول الإداري للمهانت. أقر المجلس التشريعي لمدراس قانونًا خاصًا في عام 1933 حيث تم تكليف لجنة تيرومالا تيروباتي ديفاستانام (TTD) بسلطات الإدارة والسيطرة من خلال مفوض معين من قبل حكومة مدراس. تم تشكيل مجلس استشاري لـ Ryot لإدارة العقارات التابعة لـ TTD ، وساعده مجلس استشاري ديني فيما يتعلق بالمسائل الدينية.

جاء Adi Sankaracharya إلى Tirumala ووضع Sri Chakra عند أقدام اللوتس للورد Venkateshwara وغنى الأغنية الشهيرة & # 8220Bhaja Govindam & # 8221. وفقًا لآيات مختلفة من بوراناس ونص آخر ، فإن اللورد فينكاتيشوارا هو الإله الأعلى أو فيشنو أو نارايانا أو براهمان من كالي يوجا. للورد فينكاتيشوارا مسكنه المقدس في تلال فينكاتام (غالبًا ما يشار إلى التلال باسم ThiruVenkatam) بالقرب من تيروباتي. وهكذا ، فإن المعبد الرئيسي للورد فينكاتيشوارا هو معبد تيرومالا فينكاتيشوارا. يُعتقد أن معبد تيرومالا ، حيث هو الإله الرئيس ، هو أغنى المعابد في العالم. يقع المعبد في جنوب الهند بولاية أندرا براديش في منطقة شيتور. أثر وجود سبعة تلال على الأسماء البديلة للإله: Edukondalavadu في Telugu و Ezhumalaiyan في التاميل ، وكلاهما يعني & # 8220Lord of the Seven Hills & # 8221.

يُعرف أيضًا باسم Maal و ThiruMaal و Manivannan و Balaji (على الرغم من أن هذا الاسم أحدث) و Srinivasa و Venkatesha و Venkatanatha و Thiruvengadam Udaiyaan و Tiruvengadattaan والعديد من الأسماء الأخرى. يعبد أيضًا باسم تيروباتي ثيممابا في جميع أنحاء ولاية كارناتاكا من قبل مجتمعات عبادة شيفا التقليدية. في الهندوسية ، فينكاتيشوارا (تهجى أيضًا باسم Venkateshwer أو Venkatachalapathi) هو شكل يعبد كثيرًا من Vishnu. وهو معروف أيضًا باسم Balaji أو Lord Venkateshwara. يعبد أيضًا باسم تيروباتي ثيممابا في جميع أنحاء ولاية كارناتاكا من قبل مجتمعات عبادة شيفا التقليدية.

أحضر جارودا Kridachala وأودعها في بقعة مقدسة (إلى الشرق من Swami Pushkarini) اختارها Adi Varaha. طلب براهما والشخصيات المقدسة الأخرى من أدي فارها ذو المظهر المخيف أن يتخذ مظهرًا هادئًا ومتماسكًا ، وأن يستريح على التل لحماية الرجال ومنح النعم للأشخاص غير القادرين على الوصول إلى الله من خلال ديانا يوغا (التأمل) وكارما يوغا (القيام بواحد & # 8217s الواجب الخاص). ظهر عدي فارها بأربعة أذرع ووجه أبيض. كان مزينًا بالجواهر ورافقه بو ديفي. قرر البقاء في فينكاتادري ، تحت ديفيا فيمانا ، لإعطاء صلوات الرجال.

يعتبر صندوق Vishnu & # 8217s مهمًا باعتباره مسكنًا للإلهة لاكشمي ، وشعرت الإلهة بالإهانة الشديدة في جنحة حكيم & # 8217s وصمت Vishnu & # 8217s عند الفعل وتركت مسكن Vishnu السماوي (Vaikunta).

بينما كان الملك واقفًا متسائلاً كيف حدث ذلك ، قام الرب من تل النمل ولعن الملك ليصبح أسورا (شيطان) لخطأ خادمه. وبتوسل من الملك الذي دعا إلى البراءة ، باركه الرب بقوله إن لعنته ستنتهي عندما يتزين بالكيريتام الذي قدمه أكاسا راجا وقت زواجه من سري بادمافاتي. للتكفير عن خطايا رفع الفأس ضد الرب ، تلقى الراعي (الروح) نعمة أنه سيسعد هو وذريته بفتح الباب في معبد الرب في الوقت المناسب.

Thondaman: ولد Rangadasa من جديد باسم Tondaman ، ابن الزوجين الملكيين Suvira و Nandini. تمتع Tondaman بحياة ممتعة عندما كان شابًا. في أحد الأيام ، انطلق في رحلة صيد على تلة تيرومالا ، وبمساعدة قطيع من البقر ، رأى فيشنو تحت شجرة التمر الهندي. عاد Tondaman إلى المنزل ، متأثرًا بشدة برؤية Vishnu. ورث توندامان لاحقًا والده مملكة تونداماندالام # 8217s.

وفقًا للتوجيهات التي قدمها Adi Varaha إلى أحد الحراجين ، قام Tondaman ببناء prakaram و dvara gopura ، ورتب لعبادة الرب بانتظام (وفقًا لـ Vaikhanasa Agama). يظهر اللورد سرينيفاسا في حلم ثوندامان ويطلب منه بناء معبد له حيث تحول إلى حجر. وهكذا نشأ معبد سرينيفاسا على التل السابع المسمى فينكاتادري (فينكاتا هيل).

بل إن العدد الإجمالي للحجاج يصل إلى 700000 حاج في اليوم. يصل عدد موظفي المعبد لوحدهم إلى 18000. يمكن الحكم على شعبية المعبد من خلال الدخل السنوي الذي يبلغ حوالي ستة مليارات روبية. معبد تيرومالا هو أغنى معبد في العالم بعد مدينة الفاتيكان.

يروي Sthala Purana (المعنى الحرفي: أسطورة المكان) الأسطورة الخاصة المرتبطة بالمعابد الهندوسية القديمة. وفقًا لذلك ، يُعتقد أن أسطورة Venkateshwara & # 8217s Avatara (التجسد) على النحو التالي: Sage Bhrugu ، الذي يعتقد أن لديه عينًا إضافية في باطن قدمه ، وفقًا لفيدا ، مرة واحدة في Vishnu. في ذلك الوقت ، كان فيشنو في اجتماع خاص مع قرينته ، إلهة لاكشمي ، وفشل في تلقي وتكريم الحكيم على الفور. شعر الحكيم بالإهانة والغضب ، وركل اللورد فيشنو في صدره. لم يتفاعل Vishnu وظل صامتًا.

يُعتقد أن صندوق اللورد فيشنو & # 8217s هو منزل آلهة لاكشمي. شعرت الإلهة بالإهانة الشديدة لجنحة الحكيم و # 8217 صمت اللورد فيشنو عند الفعل. غادرت فايكونتا ، المسكن السماوي لفيشنو ولاكشمي. في محاولة لتهدئة الحكيم ، أمسك اللورد فيشنو بأرجل الحكيم وبدأ في الضغط عليها برفق بطريقة تريح الحكيم. خلال هذا العمل ، قام بسحق العين الزائدة التي كانت موجودة في باطن قدم Bhrugu & # 8217s. يعتقد أن العين الزائدة تمثل الأنانية الحكيم & # 8217s. ثم أدرك الحكيم خطأه الجسيم واعتذر للورد فيشنو.

ثم جسد اللورد فيشنو نفسه على أنه فينكاتيشوارا وجاء إلى الأرض بحثًا عن لاكشمي ، الذي ولد كأميرة ألميلو (بادمافاتي) في منزل أكاسا راجان. وافق والد الأميرة & # 8217s على منح يد ابنته للزواج من فينكاتيشوارا إذا قدم دليلاً على ثروته. لتحقيق هذه الغاية ، حصل فينكاتيشوارا على قرض كبير من كوبرا ، وهو إله (ياكشا) يُعتبر ، وفقًا للأساطير الهندوسية ، أمينًا للثروة الفاضلة في الكون. ثم تزوج الأميرة بادمافاتي واللورد فينكاتيشوارا. يُعتقد أن اللورد فيشنو ، في شكل فينكاتيشوارا ، وزوجته قد كرسا أنفسهما في تيرومالا تيروباتي لصالح البشرية. This phenomenon is called swayambhu loosely translated to mean “self-existent and established on earth of one’s own accord, without any external cause”.

Some people also believe that the financial offerings and collections at this temple are second only to those of the Vatican City Church on a worldwide basis. The temple is also a fine example of Dravidian art and style. It is also a famous center for wood carving.

The Brahmotsavam festival is celebrated here in September and October. Sacred texts are recited each day. Every morning and evening images of the deities are taken in a colourful procession around the temple.

The chariot of Lord Brahma, believed to be the initiator of the festival, leads the procession in the name of Adika-masam which comes in every third year. A second Brahmotsava is held, which is known as Navratri Brahmotsavam. These festivals attract thousands of pilgrims from various parts of the country.

Over millennia, many saints had visited the shrine and offered worship to Lord Venkateswara. Notable among them is Sri Ramanujacharya, who is believed to have installed chakra and conch on the deity after a dispute. The Venkateswara Suprabhatam, being the morning recital of prayers and songs of awakening, is believed to have been written and sung by one of Ramanuja’s disciples who visited the temple with his Guru. Sri Vadiraja Thirtha, most prominent among the Madhva saints is believed to have climbed the tirumala hill on his knees and is said to have given a garland of shalagram (saligram) to the Lord.

Traditionally Kurubas build temples on top of the mountains and worshiped the Almighty. This famous temple must have lot of history. This worshiping Venkateswara as Vishnu may be most recent, as Vaishnava priests control the temple. There is Govindaraya Vishnu temple in the Tirupati town down below the hills with Vishnu in Yoga Nidra with Sridevi and Bhoodevi next to him.

Several composers composed beautiful keertanas about Lord Venkateshwara, most notable amongst them being Tyagaraja and Annamacharya. Annamacharya is a legendary devotee of Lord Venkateswara and composed songs almost exclusively about the deity.

TTD Logo: Motto says Srinivasa Vijayethe (Victory to Lord Srinivasa) Tirumala Tirupati Devasthanams also referred as TTD is an independent trust which manages the Tirumala Venkateswara Temple at Tirumala, Andhra Pradesh. The trust not only oversees the operations and finances of the richest and the most visited religious center in the world, it is also involved in various social, religious, literary and educational activities within Andhra Pradesh and India. TTD employs about 14,000+ people to maintain the 12 temples and sub-shrines under its control along with the execution of its social activities.

TTD Facilities: TTD provides various services for pilgrims to Tirumala and Tirupati. It has arranged for buses between Tirumala and Tirupati with a frequency of every 2 minutes. Also, it has package tours to holy temples and religious sites from Tirumala and Tirupati to nearby places. TTD has free and paid accommodation in Tirumala and Tirupati. It provides free meals, although donors can make a contribution. The canteen has a capacity to feed 20,000+ pilgrims a day. It has built the Vaikuntam Queue Complex and recently rolled out the queue management system to ensure smooth movement of pilgrims. It maintains the walkway between Tirupati and Tirumala (Alipiri route) and Kalyana Katta where pilgrims fulfill their vow of tonsure.


TIRUMALA TIRUPATI VAIBHAVAM

After knowing the story of Lord Srinivasa (refer episodes 1-16 from my previous posts), it’s now the time to know the history and origin of Sri Venkateswara Swamy Temple in Tirumala Tirupati.

The ancient and sacred temple of Sri Venkateswara is located on the seventh peak, Venkatachala (Venkata Hill) of the Tirupati Hill, and lies on the southern banks of Sri Swami Pushkarini. It is by the Lord’s presidency over Venkatachala, that He has received the appellation, Venkateswara (Lord of the Venkata Hill). He is also called the Lord of the Seven Hills.

The temple of Sri Venkateswara has acquired unique sanctity in Indian religious lore. The Sastras, Puranas, Sthala Mahatyams and Alwar hymns unequivocally declare that, in the Kali Yuga, one can attain mukti, only by worshipping Venkata Nayaka or Sri Venkateswara.

There is ample literary and epigraphic testimony to the antiquity of the temple of Lord Sri Venkateswara. Sri Venkatachala Mahatyam is the most accepted legend with respect to Tirumala and provides the history of the temple across the various Yugas. The temple has its origin from various yugas which we discuss in our coming post “Origin of Tirumala Temple”.

Thondaiman, a Pallava king (capital: Mahabalipuram, just south of modern day Chennai), is believed to have first built the temple after visualizing Lord Vishnu in his dream. He built the Gopuram and the Prakhara, and arranged for regular prayers to be conducted in the temple.

The Sangam Literature of Tamil such as that of Silapadikaram and Satanar Manimekali dated between 500BC and 300AD, mentions Thiruvengadam (now named Tirupati) as the northernmost frontier of the Tamil kingdoms. The site was actually established during the 5th century A.D., and the Alvars (Vaishnava saints) belonging to the Bhakti movement in Tamilnadu sung in praise of Venkateswara. Its significance in Southern Vaishnavite tradition was at the time next only to that of Srirangam.

The Idol of Lord Srinivasa in Tirumala was self-manifested. He wasn’t carved by any sculptor, human or divine. Lord himself chose this most sacred place in the universe to bless all of us from the miseries of Kaliyuga. Discovery of the deity Lord Venkateswara is an act of divine providence. It is believed that during the period of 10th Century A.D. to 12th Century A.D., the Lord was standing in the open sky for hundreds and thousands of years in the jungles of Venkatachala hills. A huge ant-hill was formed by the ants all over the Idol of Lord Venkateswara to protect the Lord from winds and rains. Being a hilly area with dense forests, it attracted only a few pedestrians to that place in those days.
One day a tribal man (erukodu) reached the place near the anthill in the process of his hunt. He was waiting for his prey he heard a voice from the ant-hill craving for food and water. Astonished tribal hunter poured in some milk he had with him at the ant-hill. He again reached the anthill-next day to observe whether the incident repeats next day too. This time he heard an Akasa Vani (a divine voice from heavens) to feed the ants every day and he will be benefited all his life. He therefore, started pouring milk at the ant-hill to feed them every day. But one day, the ant-hill collapsed and a magnificent deity of Lord Venkateswara uncovered from it. Lucky tribal man couldn’t believe his eyes to have a darshan of the Almighty. The tribal man immediately rushed to the tribal king and informed the matter. All the tribal people reached the spot and offered prayers assuming the deity as Lord Siva as the tribal people usually worship Lord Siva as their main deity. Gradually the emergence of the deity from the ant-hill was spread all over and many devotees started to visit the deity. Shaiviks (followers of Lord Siva) worshipped the deity as Lord Siva, Vaishnaviks (followers of Lord Vishnu) worshipped the deity as Lord Maha Vishnu and a few north Indians worshipped the deity as shakti (a Goddess called Balaji) and the Buddhists worshipped as Gautham Buddha for many years.

All these arguments were put to rest by Sri Ramanujacharya a great saint and philosopher of those times, who confirmed the Idol was none other than the Lord Sri Maha Vishnu himself.

Later, all the great dynasties of rulers of the southern peninsula have paid homage to Lord Sri Venkateswara in this ancient shrine. The Pallavas of Kancheepuram (9th century AD), the Cholas of Thanjavur (a century later), the Pandyas of Madurai, and the kings and chieftains of Vijayanagar (14th Century A.D. to 15th Century A.D.) were devotees of the Lord and they competed with one another in endowing the temple with rich offerings and contributions.

It was during the rule of the Vijayanagar dynasty that the contributions to the temple increased. Sri Krishnadevaraya had statues of himself and his consorts installed at the portals of the temple, and these statues can be seen to this day. There is also a statue of Venkatapati Raya in the main temple.

After the decline of the Vijayanagar dynasty, nobles and chieftains from all parts of the country continued to pay their homage and offer gifts to the temple. The Maratha general, Raghoji Bhonsle, visited the temple and set up a permanent endowment for the conduct of worship in the temple. He also presented valuable jewels to the Lord, including a large emerald which is still preserved in a box named after the General. Among the later rulers who have endowed large amounts are the rulers of Mysore and Gadwal.

After the fall of the Hindu kingdoms, the Muslim rulers of Karnataka and then the Britishers took over, and many of the temples came under their supervisory and protective control.

In 1843 A.D., the East India Company divested itself of the direct management of non-Christian places of worship and native religious institutions. The administration of the shrine of Sri Venkateswara and a number of estates were then entrusted to Sri Seva Dossji of the Hatiramji Mutt at Tirumala, and the temple remained under the administration of the Mahants for nearly a century, till 1933 AD.

In 1933, the Madras Legislature passed a special act, which empowered the Tirumala Tirupati Devasthanam (TTD) Committee to control and administer a fixed group of temples in the Tirumala-Tirupati area, through a Commissioner appointed by the Government of Madras.

In 1951, the Act of 1933 was replaced by an enactment whereby the administration of TTD was entrusted to a Board of Trustees, and an Executive Officer was appointed by the Government.

The provisions of the Act of 1951 were retained by Charitable and Religious Endowments Act, 1966.


Watch the video: وثائقى اسرار المعابد - Documentary Secrets of the temples (قد 2022).


تعليقات:

  1. Evert

    يتفقون معك تماما. في ذلك شيء ومن الجيد. وهي على استعداد لدعمكم.

  2. Zolozuru

    أنا أعارض تماما البيان السابق

  3. Marsilius

    لماذا هذه هي الطريقة الوحيدة؟ أنا أفكر في كيفية توضيح هذا الاستعراض.

  4. Tonye

    أعتقد أنك ترتكب خطأ. يمكنني إثبات ذلك. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا إلى PM.

  5. O'brien

    وأنا أتفق تماما معك. أنا أحب هذه الفكرة ، أنا أتفق معك تمامًا.

  6. Faeshakar

    وأنا ممتن جدا لكم على هذه المعلومات.

  7. Tyfiell

    أنا على دراية بهذا الموقف. يمكننا مناقشة.

  8. Coilleach

    أنا آسف ، لكن في رأيي أنت مخطئ. نحن بحاجة إلى مناقشة. اكتب لي في PM ، وتحدث.



اكتب رسالة