بودكاست التاريخ

عملة Gauda King Shashanka

عملة Gauda King Shashanka


جاوا (مدينة)

جاوا (المعروف أيضًا باسم جور, غور, [1] لخناوتي، و جنة آباد) هي مدينة البنغال التاريخية في الجزء الشرقي من شبه القارة الهندية ، [2] وواحدة من أبرز عواصم الهند الكلاسيكية والعصور الوسطى. تقع على الحدود بين الهند وبنغلاديش ، مع معظم أنقاضها على الجانب الهندي وبعض المباني على الجانب البنغلاديشي ، كانت ذات يوم واحدة من أكثر المدن اكتظاظًا بالسكان في العالم. تقع أنقاض هذه المدينة السابقة الآن على طول الحدود الدولية وتنقسم بين منطقة مالدا في غرب البنغال ومنطقة تشاباي نوابغانج في مقاطعة راجشاهي. بوابة كوتوالي ، التي كانت في السابق جزءًا من القلعة ، تمثل الآن نقطة التفتيش الحدودية بين البلدين.

كانت جودا عاصمة البنغال تحت عدة ممالك. كانت منطقة Gauda أيضًا مقاطعة للعديد من الإمبراطوريات الهندية. خلال القرن السابع ، تم تأسيس مملكة Gauda على يد الملك شاشانكا ، الذي يتوافق عهده مع بداية التقويم البنغالي. ال إمبراطورية بالا ، التي حكمت أجزاء كبيرة من شبه القارة الهندية الشمالية ، تأسست في جودا خلال القرن الثامن. أصبح Gauda يُعرف باسم Lakhnauti خلال عهد أسرة Sena. [3] أصبح Gauda تدريجيًا مرادفًا للبنغال والبنغال. احتلتها سلطنة دلهي عام 1204.

لمدة 115 عامًا ، بين عامي 1450 و 1565 ، كانت Gauda هي عاصمة سلطنة البنغال. في عام 1500 ، كانت جودا خامس أكبر مدينة في العالم من حيث عدد السكان ، ويبلغ عدد سكانها 200000 نسمة ، [4] [5] بالإضافة إلى كونها واحدة من أكثر المدن كثافة سكانية في شبه القارة الهندية. ترك البرتغاليون حسابات مفصلة عن المدينة. بنى السلاطين قلعة والعديد من المساجد وقصر ملكي وقنوات وجسور. تميزت المباني بالبلاط المزجج.

ازدهرت المدينة حتى انهيار سلطنة البنغال في القرن السادس عشر ، عندما سيطرت إمبراطورية المغول على المنطقة. عندما غزا الإمبراطور المغولي همايون المنطقة ، أعاد تسمية المدينة جناتاباد ("المدينة السماوية"). معظم الهياكل الباقية في Gauda هي من فترة سلطنة البنغال. تم نهب المدينة من قبل شير شاه سوري. ساهم تفشي الطاعون في سقوط المدينة. كان مجرى نهر الغانج يقع بالقرب من المدينة ، لكن التغيير في مسار النهر تسبب في فقدان Gauda لأهميته الاستراتيجية. تم تطوير عاصمة موغال جديدة في وقت لاحق في دكا.

كانت Gauda واحدة من أبرز العواصم في تاريخ البنغال وتاريخ شبه القارة الهندية ، ومركزًا للعمارة الفخمة في العصور الوسطى. تم تصوير أنقاض Gauda في الأعمال الفنية للرسامين الأوروبيين خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. غادر المسؤولون الاستعماريون ، مثل فرانسيس بوكانان هاملتون وويليام فرانكلين ، مسوحات مفصلة للعاصمة البنغالية السابقة. [6]


شاشانكا

شاشانكا أول ملك مهم للبنغال القديمة ، ويحتل مكانة بارزة في تاريخ المنطقة. يُعتقد عمومًا أنه حكم ما بين 600 م و 625 م ، وقد تم اكتشاف نقشين مؤرخين صدر في سنتي حكمه الثامنة والعاشرة من ميدنابور ، ونقش آخر غير مؤرخ من إيجرا بالقرب من خراجبور. إلى جانب ملك شاشانكا التابع لملك جانجام (أوريسا) ، صفيحة مادافافارما النحاسية (بتاريخ 619 م) ، لوحات نحاسية هارشافاردهان ومادهوفان وصفيحة نيدانبور النحاسية لملك كاماروبا باسكارا فارمان تحتوي على معلومات حول شاشانكا. إلى جانب ذلك ، أصدر شاشانكا عملات ذهبية وفضية. ازدهر عدد من الحكام المستقلين في البنغال في الفترة الفاصلة بين انهيار Guptas وصعود Shashanka ، ووجودهم معروف من خلال عدد قليل من النقوش والعملات الذهبية. إلى جانب مصفوفة ختم 'Shri Mahasamanta Shashanka' من Rohtasgarh والحسابات الأدبية المعاصرة لباناباتا والحاج الصيني hiuen-tsang والنص البوذي Aryamanjushrimulakalpa هي مصادر مهمة للمعلومات.

لا يُعرف سوى القليل جدًا من المعلومات حول الحياة المبكرة لشاشانكا. يبدو أنه حكم لبعض الوقت كزعيم قبلي (ماهسامانتا) لروتاسجاره تحت حكم Gauda ملك كارناسوفارنا ، الذي ربما كان ينتمي إلى عائلة Maukharis. ومع ذلك ، يبدو أن Jayanaga ، ملك آخر من Karnasuvarna ، قريب من تاريخ Shashanka. في الواقع ، كانت كارناسوفارنا عاصمة شاشانكا وكانت المدينة الشهيرة تقع بالقرب من محطة سكة حديد تشيروتي بالقرب من راجباريدانجا (أي موقع راكتامرتيكا ماهافيهارا أو رانجاماتي الحديثة) في منطقة مرشد أباد ، غرب البنغال.

تم وصف شاشانكا في كل من النقوش والحسابات الأدبية بأنه حاكم Gauda. بالمعنى الضيق ، فإن Gauda هي المنطقة الواقعة بين نهر Padma ومنطقة Bardhamana. لكن مع مرور الوقت احتضنت منطقة أوسع بكثير. في Satpanchasaddeshavibhaga ، الباتالا السابعة من الكتاب الثالث ، يُقال إن Shaktisangama Tantra Gauda قد امتد من بلاد فانجا حتى بوفانيشا (أي بوبانيشوار في أوريسا). ليس من المستبعد أن يكون المؤلف قد وصف امتداد دولة Gauda مع الأخذ في الاعتبار مملكة Shashanka ، التي احتضنت أيضًا جزءًا من Orissa.

تزامن انهيار وسقوط إمبراطورية جوبتا مع تقدم كبير في المناطق النائية. ظهرت العديد من المناطق الغامضة ، والتي ربما كان يحكمها زعماء القبائل والتي كانت مستوطنة بشكل ضئيل ، في دائرة الضوء التاريخي. ينطبق هذا على مناطق التربة الحمراء في غرب البنغال وشمال أوريسا والمناطق المجاورة لماديابراديش ، والتي شكلت جزءًا من هضبة شوتوناجبور وكان من الصعب زراعتها واستقرارها.

في ظل هذا المنظور ، حاول شاشانكا توسيع نفوذه السياسي في أجزاء مختلفة من الهند. كانت مهمته الأولى هي تخليص ماجادا من براثن Maukharis. شن شاشانكا مع حليفه ديفاغوبتا ، ملك مالافا ، حربًا بعد ذلك ضد الملك الموكاري غراهافارمان ، صهر ملك بوسيابوتي برابهاكارافاردانا. قتل Grahavarman على يد ديفاغوبتا. في هذه المرحلة ، راجيافاردانا بوذي بالإيمان والابن الأكبر لبرابهاكارفاردانا ، الذي أصبح ملك تانيشوار ، تقدم ضد ديفاغوبتا وهزمه وقتله. لكن Rajyavardhana نفسه قُتل في مواجهة مع Shashanka.

تعترف معظم السلطات بنتيجة المواجهة مع شاشانكا ، لكنها تحمل مسؤولية مقتل راجيافاردانا على أكتاف شاشانكا ، ملك جودا. وفقًا لبانا ، فإن Rajyavardhana ، على الرغم من هزيمته لجيش مالافا بسهولة تافهة ، فقد `` تم إغرائه بالثقة من خلال الكياسة الزائفة من جانب ملك جودا ، ثم تم إرساله دون أسلحة ، واثقًا ووحده ، إلى مقره الخاص ''. وكرر الحاج الصيني نفس القصة. إن الانتقاد العادل لسلوك شاشانكا أمر مستحيل في غياب المعلومات التفصيلية المتعلقة بالظروف الفعلية التي أدت إلى مقتل عدوه. كلا بانابهاتا ، اللذان اهتزت مشاعرهما بشدة بعد وفاة شقيق راعيه و هيوين تسانغ ، الذي من المعروف أن ميوله المؤيدة للبوذية واعتباره الشخصي لهارسافاردانا ، قد يكون من الصعب كبح مشاعرهما في توضيح الحقيقة المتعلقة بهذه القضية.

في رأي بعض العلماء ، من المحتمل أن Rajyavardhana كان مستعدًا للدخول في مفاوضات من أجل السلام مع Shashanka ، ولهذا الغرض قبل دعوة في معسكر العدو. شنكرا ، معلق من القرن الرابع عشر من Harsacharita ، يذكر أن ملك Gauda دعا Rajyavardhana فيما يتعلق بعرض الزواج بينه وبين ابنة السابق. من الصعب تحديد مدى صحة هذا ، حيث لم يتم الكشف عن مصدر معلوماته. المعلومات حول وفاة Rajyavardhana ، التي قدمتها نقش Banshkhera النحاسي لـ Harsavardhana ، هزيلة ، لكن الانطباع السيئ الذي خلقته روايات Banabhatta والمسافر الصيني تم تخفيفه إلى حد كبير عندما يتعلق الأمر في هذا النقش بأن شقيقه فقد حياته في التمسك بالحقيقة (satyanurodhena) في منزل عدوه ، على الرغم من عدم ذكر اسم العدو. يبدو أن وفاة Rajyavardhana كانت تكملة لمحادثات السلام غير المكتملة ، لكن مسؤولية Shashanka الشخصية عن هذا الحادث لا يمكن تحديدها على وجه اليقين.

بعد هذا الحدث ، شرع الأخ الأصغر هارسافاردانا ، الذي اعتلى عرش تانيشوار ، بجيش ضخم لمعاقبة شاشانكا وشكل تحالفًا مع بهاسكارافارمان (كومارا من بانا) ، ملك كاماروبا والجار الشرقي لشاشانكا. وفقًا لبانا ، عهدت هارسا إلى بهاندي لقيادة الجيش ، بينما كان ينخرط في البحث عن أختها الأرملة راجياشري في غابة فينديا. مذكور في Harsacharita (8th ucchvasa) أن Harsha لم شمل الجيش المتقدم بعد إنقاذ أخته. في وقت لاحق ، أصبح Harsavardhana حاكم Kanyakubja (Kanauj) بموافقة أخته Rajyashri. التقدم الذي أحرزته مسيرة بهاندي غير معروف. ولكن ليس هناك شك في أن شاشانكا استمر في حكم إمبراطوريته بقوة ، والتي شملت شمال أوريسا ومناطق الدلتا الجنوبية من البنغال.

قرب نهاية حياته المهنية في 640-43 بعد الميلاد ، تم تأسيس سلطة هرسا في جنوب شرق بيهار وأوريسا وخلال نفس الوقت يبدو أن بهاسكارفارمان قد غزا العاصمة كارناسوفارنا. من المحتمل أن تكون هذه الأحداث قد حدثت بعد زوال شاشانكا حيث لم يسمع أي شيء عنه ، وكان هناك تراجع في قوة جودا. لكن قصة هزيمة شاشانكا في معركة بوندرافاردانا على يد هارسا وشاشانكا لمدة 17 عامًا وما إلى ذلك ، كما اقترح النص البوذي أريامانجوشريمولاكالبا ، لا تدعمها أي روايات معاصرة أخرى. وبدلاً من ذلك ، فإن نقش شاشانكا المكتشف حديثًا من جنوب ميدنابور يسجل وجود داندابوكتي-جانابادا ، ويجمع بين أجزاء من ميدنابور وأوريسا.

أصبح هارسا ، وهو شيفا في سنواته الأولى ، راعيًا عظيمًا للبوذية. بصفته بوذيًا متدينًا ، عقد مجلسًا كبيرًا في كانوج لنشر مذاهب الماهايانا. هنا يقال أن هارسا تقوم بقمع دموي لثورة قام بها البراهمانيون. بعد كانوج ، عقد تجمعًا كبيرًا في براياغا وحضر كلا التجمعين هيوين تسانغ وجميع الأمراء والوزراء والنبلاء التابعين ، إلخ. لمعاقبة شاشانكا ، كاره الديانة البوذية. كما استشهد ببعض الأمثلة على أنشطة شاشانكا المعادية للبوذية. لكن يمكن الإشارة إلى أن الحالة المزدهرة للجامعة البوذية في نالاندا ، حيث درس هيوين تسانغ نفسه لبعض الوقت ، ووجود عدد من الأديرة في مملكة شاشانكا بما في ذلك راكتامرتيكا-ماهافيهارا بالقرب من عاصمة شاشانكا كارناسوفارنا ، يتعارض مع الأدلة. هيوين تسانغ.

بعبارة أخرى ، يبدو أن الحاج الصيني ، الذي حظي برعاية هارسا ، أصبح متحيزًا في موقفه تجاه خصم راعيه. اللغات اللاذعة التي استخدمها بانا ، شاعر البلاط في هارسا ، ضد "Gaudadhipa" (اسم شاشانكا ، بمعنى شيفا ، لم يُذكر أبدًا على الأرجح أن بانا نفسه كان متدينًا لشيفا) كما توضح "Gauda-bhujanga" أو "Gaudadhama" إلخ. ازدرائه لشاشانكا. صحيح أن شاشانكا كان نصيرًا قويًا للدين البراهماني وشيفا متدينًا ، ولم يكن لديه تعاطف يذكر مع البوذية التي حظيت برعاية من الطبقات التجارية الثرية ومن ما لا يقل عن هارسافاردانا نفسه ، عدوه اللدود. ليس من المستبعد أن تكون قد أضرّت بمشاعر البوذيين في عصره.

على العكس من ذلك ، فإن موقف هارسافاردانا المؤيد للبوذية والمناهض للبراهمانية (القمع الدموي لعدد كبير من البراهمانات خلال تجمع كانوج يمكن الاستشهاد به هنا) يأس أتباع الديانة البراهمية الذين بدأوا في الهجرة إلى الهند الشرقية بأعداد كبيرة. ذكر هيوين تسانغ تدفق كبير من البراهمانات المكتسبة في كاماروبا. تم منح عدد كبير من Brahmanas أراضي في Kamarupa بواسطة Bhaskaravarman لاستيطانهم. أشارت نصوص Kulaji أيضًا إلى تدفق Kanauji Brahmanas إلى البنغال. يمكن ملاحظة قصة هجرة Graha-Vipras من ضفاف نهر Sarayu (في U P) إلى البنغال ، ربما بدعوة من Shashanka ، في هذا الصدد. تأثير هذه الهجرة واسعة النطاق على الرغم من الترحيب في البداية في كل من البنغال وكاماروبا ، على النسيج الاجتماعي والاقتصادي للبلدان المعنية. أصبحت القيود الاجتماعية في السلوك والمواقف والالتقاء بين الطبقات المختلفة على الرغم من عدم شعورها كثيرًا في ظل حكم البوذيين ، أكثر حدة في ظل السيناس ، الذي دافع عن الأديان البراهمانية ، مما أدى إلى توسيع الفجوات بين الطبقات المختلفة من الناس. أصبح ظهور طبقات متواضعة لا يمكن المساس بها وطبقات أنتاجا في المجتمع أكثر وضوحا. [PK Bhattacharyya]

فهرس RC Majumdar (محرر) ، تاريخ البنغال ، دكا ، 1943 Sudhir R Das ، Rajbadidanga ، كلكتا ، 1962 RC Majumdar ، تاريخ البنغال القديمة ، كلكتا ، 1971 PK Bhattacharyya ، "عملتان مثيرتان للاهتمام من Shashanka" ، مجلة الجمعية الملكية الآسيوية بريطانيا العظمى وأيرلندا ، لندن ، 2 ، 1979.


الإتاوات المشابهة لشاشانكا أو ما شابهها

يعود تاريخ حضارة بنغلاديش إلى أكثر من أربعة آلاف عام ، إلى العصر الحجري النحاسي. تميز التاريخ الموثق المبكر للبلاد & # x27s تعاقب الممالك والإمبراطوريات الهندوسية والبوذية ، التي تتنافس على الهيمنة الإقليمية. ويكيبيديا

إقليم يقع في البنغال في العصور القديمة والعصور الوسطى ، كجزء من مملكة Gauda. يشير Arthashastra of Chanakya (حوالي 350-283 قبل الميلاد) إليها إلى جانب Vanga و Pundra و Kamarupa. ويكيبيديا

كانت الدولة المبكرة خلال الفترة الكلاسيكية في شبه القارة الهندية (جنبًا إلى جنب مع دافاكا) أول مملكة تاريخية في ولاية آسام. استوعبه كاماروبا في القرن الخامس الميلادي. ويكيبيديا

عاصمة مملكة جودا في عهد شاشانكا ، أول ملك مهم للبنغال القديمة الذي حكم في القرن السابع. من المحتمل أن يكون jayaskandhavara من Bhaskaravarman ، ملك Kamarupa لفترة قصيرة. ويكيبيديا

تتشابك مع تاريخ شبه القارة الهندية الأوسع والمناطق المحيطة بها في جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا. وهي تشمل بنجلاديش الحديثة والولايات الهندية في غرب البنغال وتريبورا وآسام ومقاطعة كاريمجانج ، الواقعة في الجزء الشرقي من شبه القارة الهندية ، في قمة خليج البنغال وتهيمن عليها دلتا الغانج الخصبة. ويكيبيديا

حول تاريخ شبه القارة الهندية قبل عام 1947. لتاريخ ما بعد عام 1947 ، انظر تاريخ الهند (1947 حتى الوقت الحاضر) ويكيبيديا

ابن وخليفة ملك Gauda السابق ، Shashanka. آخر حاكم مسجل للسلالة ومن المحتمل خلعه من قبل Harshavardhana أو Bhaskaravarman (ملك Kamarupa). ويكيبيديا

السكان الإثنيون واللغويون والمتدينون الذين يشكلون الأغلبية في ولايات البنغال الغربية وجزر أندامان ونيكوبار وتريبورا الهندية. في بنغلاديش ، يشكلون أكبر أقلية. ويكيبيديا

دولة في المنطقة الشرقية من الهند على طول خليج البنغال. رابع أكبر ولاية من حيث عدد السكان والرابعة عشر من حيث المساحة في الهند. ويكيبيديا

واحدة من أكبر الممالك الصغيرة في منطقة سيلهيت في العصور الوسطى. أسسها Gurak ، وهي خارجة من إمبراطورية Kamarupa & # x27s Jaintia Kingdom في 630 بعد الميلاد. يعتبر الكثير من تاريخها المبكر أسطوريًا أو أسطوريًا حتى Navagirvana الذي تم ذكره في نقوش Bhatera النحاسية. ويكيبيديا

مجموعة عرقية لغوية هندية آرية موطنها الأصلي منطقة البنغال في جنوب آسيا. مقسمة بين دولة بنغلاديش المستقلة والولايات الهندية في ولاية البنغال الغربية وتريبورا وآسام ووادي باراك. ويكيبيديا

الحاكم الوراثي للبنغال صباح في موغال الهند. يضاهي اللقب الأوروبي للدوق الأكبر. ويكيبيديا

حكمت سلالة غوبتا اللاحقة منطقة ماجادا في شرق الهند بين القرنين السادس والسابع. لا يوجد دليل يربط بين السلالتين يبدو أنهما عائلتان منفصلتان. ويكيبيديا

أرستقراطي بنغالي من عائلة نواب البنغالية وأم نواب سراج الدولة ، آخر نواب مستقل من البنغال. الابنة الصغرى لنواب أليفاردي خان ، نواب البنغال. ويكيبيديا

حكمت معظم المملكة القوية والرائعة في شمال شرق الهند من قبل ثلاث سلالات من عواصمها في براججيوتيشبورا وهاروبيشوارا ودرجايا. من هذه العواصم الثلاث ، انتشرت ثقافتها وتأثيرها على المنطقة بأكملها. ويكيبيديا

ابن هيمانتا سينا ​​، وخلفه في حكم أسرة سينا ​​لمنطقة البنغال بشبه القارة الهندية. حكمت هذه السلالة لأكثر من 200 عام. ويكيبيديا

منطقة جيوسياسية وثقافية وتاريخية تقع في جنوب آسيا ، وتحديداً في الجزء الشرقي من شبه القارة الهندية في قمة خليج البنغال ، فيما يُعرف الآن باسم بنغلاديش والبنغال الغربية. يتكون من نظام دلتا نهر الجانج براهمابوترا ، وهو أكبر تشكيل من نوعه في العالم جنبًا إلى جنب مع الجبال في شمالها المتاخمة لولايات جبال الهيمالايا في نيبال وبوتان والشرقية على الحدود مع بورما. ويكيبيديا

قائمة حكام البنغال. انقسمت إلى عدة ممالك مستقلة ، ولم تتوحد بالكامل إلا عدة مرات. ويكيبيديا

الساري البنغالي التقليدي ، الذي نشأ في منطقة البنغال في الجزء الشرقي من شبه القارة الهندية ، وعادة ما تستخدمه النساء البنغاليات. تقليديا من قبل النساجين من جميع أنحاء بنغلاديش تقريبًا والولايات الهندية في غرب البنغال وتريبورا وآسام و # x27s وادي باراك ، ولكن عادة ما تشتهر أماكن قليلة مثل دكا وتانجيل ونارايانجانج في بنغلاديش ومرشيد أباد وناديا وهوغلي من ولاية البنغال الغربية للنسيج تانت ساري. ويكيبيديا

يمتد تاريخ البوذية من القرن السادس قبل الميلاد حتى الوقت الحاضر. بناء على تعاليم سيدهارثا غوتاما. ويكيبيديا


بينما كان شاشانكا معروفًا ويشار إليه باسم رب جودا ، كانت مملكته تضم أكثر من تلك المنطقة فقط. بحلول نهاية عهده ، امتد مجاله من فانجا إلى بوفانيشا بينما في الشرق ، كانت مملكته على حدود كاماروبا. قبل شاشانكا ، تم تقسيم البنغال إلى ثلاث مناطق ، بانجا وساماتاتا وغاودا وكان يحكمها حاكم ضعيف ينتمي إلى سلالة غوبتا اللاحقة ، ماهاسيناجوبتا. كان شاشانكا أحد زعماء القبائل الذين صعدوا إلى السلطة مستغلين الحاكم الضعيف. بعد وفاة Mahasenagupta ، طرد Shashanka لاحقًا Guptas ونبلاء بارزين آخرين من المنطقة وأسس مملكته الخاصة مع عاصمة في Karnasubarna.

وصف بانابهاتا شاشانكا بأنه "ثعبان غودا الحقير" ، وأوضح أن شاشانكا دمرت الأبراج البوذية في البنغال وأعلنت جائزة بمئة قطعة ذهبية لرأس كل راهب بوذي في مملكته. ومع ذلك ، حاول راميش شاندرا ماجومدار تبرئة شاشانكا والبراهمين من حكمه من مثل هذه الأعمال لأن Xuanzang و Banabhatta كانا تحت رعاية عدو Shashanka ، Harsha ، وأن Xuanzang كان بوذيًا. [1] على الرغم من ذلك ، فإن الدليل الوحيد على تبرير الصراع بين شاشانكا وهارشا هو شوانزانغ ، الذي أوضح أن حملة هارشا ضد شاشانكا كانت تهدف إلى "رفع البوذية من الخراب الذي جلبت إليه من قبل ملك كارناسوفارنا" وذلك أراد شاشانكا استبدال البوذية بالشيفية. [2] على هذا النحو ، تدعي رادهاغوفيندا باشاك أنه لا يوجد سبب لعدم الاعتقاد بأن شاشانكا نفذت اضطهادًا عنيفًا ضد البوذيين. [3] تم التشكيك في رأي ماجومدار في إنكاره للاضطهادات المعادية للبوذية المذكورة في الفصل الأخير من Mañjuśrīmūlakalpa، والتي اعتبرها كاشي براساد جاياسوال تشير إلى محاولة جادة من قبل شاشانكا لتدمير البوذية بروح "الإحياء الأرثوذكسي" ، [4] عندما كتب أنه "من غير الآمن قبول التصريحات المسجلة في هذا الكتاب على أنها تاريخية" ، و التقليل من اضطهاد البوذيين في سينا. [5]


أول ملك للبنغال

قبل أن تتمكن قبائل وممالك ما قبل القرون الوسطى في البنغال من انتخاب ملك جوبالا بالإجماع في 750 م ، كان عليهم تحمل مائة عام من الفوضى المطلقة والاقتتال الداخلي وسفك الدماء. هذه الفترة تسمى ماتسيانيايا (وقت تبتلع فيه السمكة الكبيرة الأسماك الصغيرة دون تمييز). بينما نعرف كيف بشرت سلالة بالا في جوبالا بعصر ذهبي في البنغال ، لا يُعرف الكثير عن العصر المظلم وما حدث قبله.

قبل ماتسيانيايا، نجد في سهول الجانج السفلية العديد من الممالك المتميزة و جاناباداس (على سبيل المثال Vanga و Samatata و Pundra و Harikela و Gaur / Gauda و Magadha و Kalinga وما إلى ذلك) - ازدهر كل منها مع تلاشي إمبراطورية Gupta القوية. في غضون المائة عام التالية ، ستطور هذه الممالك سمات إقطاعية ، وتتخثر لتشكل كتلة جيوسياسية مألوفة: البنغالية ، بيهار ، وأوديشا (يطلق عليها اسم "البنغال" في هذا المقال).

للحصول على أحدث الأخبار ، تابع قناة The Daily Star's Google News.

في ضوء ما نعرفه: في بداية القرن السابع الميلادي ، بدأ شايفا ، ملك براهمين من جور يدعى شاشانكا ، بجلب مساحات كبيرة من سهول الغانج السفلية تحت سيطرته. قاد حملات عسكرية ضد الملوك والجيوش الأقوياء في كل اتجاه ، وأرسى سيطرته على جزء كبير من إمبراطورية جوبتا السابقة.

تم العثور على أقدم ذكر لشاشانكا في مصفوفة الفقمة في حصن روهتاس في بيهار. في الختم ، يشار إليه باسم أ مهاسامانتا - أي رئيس إقطاعي مخضرم أو ملك قبلي. الغريب أن حصن التل المترامي الأطراف لا يقدم أدلة أخرى للمؤرخين. لذلك ، يجب استخلاص النتائج بناءً على المعلومات القليلة المتوفرة.

كانت روهتاسجاره حصنًا إستراتيجيًا على قمة تل على الأطراف الغربية لماغادا - متصلة بالمدن المهمة عبر الطرق والممرات المائية. سيطرت على الوصول إلى كل من شرق الهند والبنغال. كان موقفها حاسمًا لدرجة أنه بعد قرون ، استخدمها شير شاه سوري ثم الإمبراطور المغول أكبر كحامية استراتيجية للسيطرة على الأراضي.

تم العثور على ختم Shashanka في Rohtasgarh ، مما يعني أنه لم يكن "مجرد إقطاعي" كما يقترح البعض. وبدلاً من ذلك ، يبدو أن التحصينات الأكثر أهمية في ولاية بيهار قد وُضعت تحت إمرته ، وهو شرف يُمنح عادةً لكبار القادة الإقطاعيين والحكام.

الآن ، كانت هذه المنطقة الجبلية تحت حكم ملوك جوبتا حتى القرن الخامس ، وسيطر عليها فيما بعد سلالة الموكاري. لذلك ، من المحتمل أن يكون Shashanka (و / أو سلفه Jayanaga) من الخلافات ، تحت حكم الراحل Guptas أولاً ، ثم تحت Maukharis. يمكن لاتصال جوبتا أن يفسر كيف تمكنت شاشانكا من تكوين حليف من ملك جوبتا الراحل ديفاغوبتا.

العنوان 'مهاسامانتامفيد أيضًا. في الإمبراطوريات الهندية القديمة ، تم فرض المسؤولين من أعلى بموجب مرسوم ملكي. ولكن بحلول القرن السادس ،سامانتا تم اختيارهم من بين ملوك القبائل الحاليين ، الذين أجبروا على مناشدة الولاء للملك ذي السيادة (Kulke 1986). بالنسبة للملوك السياديين ، كانت هذه طريقة سهلة للسيطرة على الملوك والرؤساء الإقليميين الأقوياء. الاكثر سامانتاس كان للملك ، كلما كان يعتقد أن الملك أقوى.

إذن ، هل ظهر مهاسامانتا شاشانكا كملك لقبائل جبل كايمور القديمة؟ حسنًا ... لا يبدو الأمر كذلك. أولاً ، صنف العديد من المؤرخين ، بما في ذلك BP Sinha ، بشكل قاطع شاشانكا على أنها "جور". ثانيًا ، يبدو أن سلف Shashanka المباشر ، وفقًا للأدلة النقدية (المتعلقة بالعملات المعدنية) ، هو Jayanaga of Gaur (وليس زعيم قبلي). ثالثًا ، كانت قبائل كايمور الجبلية تُعبد تاريخيًا آلهة الغابات وآلهة الأم مثل شيتالا. من ناحية أخرى ، تم التعرف على Shashanka على أنه Shaiva (عابد شيفا) Brahmin ، الذي قدم منح الأرض إلى Brahmins واستخدم صور Shiva في عملاته المعدنية.

ولكن بعد ذلك ، لماذا تم العثور على ختمه في قلعة روهتاس؟ حسنًا ، بالنظر إلى الدور الاستراتيجي للقلعة في حراسة مدخل ماجادا ، فمن المحتمل أن شاشانكا كانت تتمركز هناك للدفاع عن الأراضي السيادية ضد الغزاة المارقين. لكن لا يبدو أنه كان من مواليد تلال كايمور.

يمكن أن تكون شاشانكا في وضع أفضل لأنها تنحدر من أقصى الشرق ، في منطقة غور ، ومن المحتمل أن تكون من كارناسوبارنا (بالقرب من راجشاهي). يفترض Nagendranath Basu في عمله الموسوعي "Bonger Jatiyo Itihash" أن Shashanka هو ابن Raja Karnadeva ، الذي أسس مدينة Karnasubarna. تم العثور على ذكر كارنا رجا في الفولكلور أيضًا ، حيث كانت الأطلال المفترضة لقصره من المعالم السياحية الثانوية في كارناسوبارنا حتى يومنا هذا.

بينما لا يمكننا تحديد مكان ميلاد شاشانكا بدقة ، يبدو أن الحقائق المتفرقة والحكايات تربط بين شاشانكا وكارناسوبارنا معًا. كارناسوبارنا هي المكان الذي أسس فيه عاصمته في النهاية. يخبرنا تاريخ الهند في العصور الوسطى بذلك أكثر سامانتا راجاس ظهرت وحكمت من داخل الأراضي الأصلية ، وعلى شعوبها. لذلك ، يمكن التخمين أن كارناسوبارنا في جور كانت موطن شاشانكا الحقيقي ، والمقر النهائي لسلطته.

عهد شاشانكا يحمل كل السمات المميزة لملوك الهند الكلاسيكيين المتأخرين ، بعد أن بدأ بغزوات هائلة أو ديجفيجاي. في عام 595 م ، هاجم ملك جوبتا ماهاسيناجوبتا وجيش غور بشكل مشترك كاماروبا (آسام). تشهد النقوش على أن شاشانكا - سواء كملك أو إقطاعي - كانت تقود جيش غور هذا.

قتل الملك Susthitavarman في هذه المعركة. في المعركة الثانية ، تم القبض على ولديه وإحضارهم إلى غور كسجناء. حرر شاشانكا الأمراء لاحقًا ، وربما أعادهم كإقطاعيين. بعد ذلك استولى على جيش المخاري وأطلق سراح ماجادا من سيطرتهم. من المحتمل أن تكون معرفته بـ Rohtasgarh والمنطقة المحيطة بها قد أبلغت تكتيكاته العسكرية.

في الوقت نفسه ، امتد تأثير غور أيضًا نحو خليج البنغال. يُعتقد أنه ، واحدًا تلو الآخر ، أخضع ملوك Pundra و Vanga وربما Harikela. حتى Samatata ، الذي أفلت من زحف Samudragupta العظيم ، أصبح تحت سيطرته - كما هو مقترح من خلال ديناراته الذهبية الصادرة من Samatata (يمكن رؤية العملات المعدنية في متحف بنغلاديش الوطني). يؤكد المؤرخ سيليندرا ناث سين (1998) ، "[شاشانكا] جعل البنغال بأكملها تحت سيطرته."

بعد ذلك جاءت أوديشا ، وربما حتى شواطئ بوري. إلى الغرب ، أصبح بيناراس تحت سيطرته. في بلده ، بنى المعابد ومنح الأراضي ورعاية الحرف المحلية على سبيل المثال الفخار. عند هذه النقطة ، كان شاشانكا ملكًا كامل الأهلية ، مع خصومه الخاصة ، وحكم مملكة مزدهرة. في إشارة إلى هذه النقطة في التاريخ ، يستخدم العديد من المحللين والمعلقين "Gaur" و "Bengal" بالتبادل.

في عام 605 م ، احتل ملك جوبتا الراحل ديفاغوبتا كانوج وقتل الملك الموكاري الحاكم. حشد حلفاء الأخير في ثانيسار جيشا هائلا بسرعة. الآن ، كانت شاشانكا في تحالف مع ديفاغوبتا. لذلك ، في دفاع ديفاغوبتا ، انجرفت شاشانكا إلى الحرب أيضًا.

يقال أن شاشانكا طلبت مقابلة الملك راجافاردانا ملك ثانيسار وقتله في ظروف غامضة. تتهمه الروايات البوذية باستخدام الباطل والخداع لإغراء Rajyavardhana في معسكره. أر. يرى ماجومدار أن راجيافاردانا كملك مخضرم من غير المرجح أن يكون قد وقع في مثل هذا الفخ.

تفاصيل وفاة Rajyavardhana ودور Shashanka فيه ، غير معروفة. ومع ذلك ، إذا افترض المرء أن شاشانكا كانت ضليعة بمبادئ كوتيليان للحرب - فإن استخدام الخداع ليس مفاجئًا. وتجدر الإشارة إلى أن البلدة الأقرب إلى روهتاسجاره تحتوي على أحد المراسيم الثانوية للملك أشوكا. لذلك كان من المحتمل أن يكون شاشانكا على دراية بالموريات وتكتيكاتهم.

في كلتا الحالتين ، ذهب شاشانكا لهزيمة كتائب ثانيسار ، واحتلال كانوج. يمثل غزو كانوج ذروة توسع غور. لكنها كانت ذروة قصيرة العمر. اضطر شاشانكا إلى الانسحاب قريبًا: كانت القوة الثأرية لجيش ثانيسار بقيادة الملك الجديد هارشافاردانا تضغط على البوابات. أقسم هارشا ، الأخ الأصغر لقتل راجيافاردانا ، إما بجعل شاشانكا تدفع ، أو القفز في حفرة النار.

يقال إن هارشا شن هجمات متعددة على جور. ولكن حتى عام 619 م ، لم يدافع شاشانكا عن أراضيه فحسب ، بل أصدر أيضًا نقوشًا على الألواح النحاسية ودينارات ذهبية من كارناسوبارنا. فقط بعد وفاته ، شق هارشا طريقه إلى مناطق غور.

بمجرد وفاة شاشانكا ، تبعتها مملكة جور. سرعان ما التهم هارشا وملك كاماروبا (أحد الأمراء المحررين من قبل شاشانكا) مساحات كبيرة من. وهكذا فإن الواقع العابر لمملكة ذات سيادة في البنغال قد أتى ثماره ، حتى ولو لفترة قصيرة.

كما ذكرنا من قبل ، ما تبع ذلك هو الفوضى المطلقة. في حالة عدم وجود زعيم موحد ، بدأت الدول والممالك القبلية في مهاجمة بعضها البعض ، ونهب كل ما في وسعهم من الذهب ، واحتلال أي أرض ممكنة.

ومن هذه الفوضى - ماتسيانيايا - أن نظامًا جديدًا ظهر. انتخبت القبائل والممالك جوبالا ملكًا. جاء بالاس ، مثل ملوك جوبتا ، من منطقة فاريندرا في البنغال. أصبحوا معروفين بتطور اللغة والنص البنغاليين البدائيين والأدب المبكر. التزم بالاس بالحدود السياسية التي وضعها شاشانكا. كتب المؤرخ البنغالي البارز أر. كتب ماجومدار ، "[شاشانكا] كان أول حاكم تاريخي للبنغال لم يحلم فقط بأحلام إمبراطورية ، بل نجح أيضًا في تحقيقها. لقد أرسى أسس النسيج الإمبراطوري على شكل آمال ومُثل محققة بنى عليها بالاس ".

نرى أن شاشانكا حكم بشكل مستقل على أراضيه وسكانه ، مع تقديم المشورة له من الوزراء والمقاتلين. شكل تحالفات استراتيجية وشن حروبا لتوسيع مملكته. قام بجمع الضرائب وربما استخدم شكلاً من أشكال وظائف الخزانة لتمويل عملاته المعدنية والبناء والحملات. لا يزال جيشه غور مبجلًا لأفيال الحرب والقوة البحرية. هذه تستوفي شروط كوتيليان السبعة لدولة أو مملكة.

للإضافة إلى ذلك: بعد وفاته ، انتقلت ملكيته إلى ابنه ماناف - مما يثبت أن شاشانكا كان يشغل منصبًا في الأسرة الحاكمة. لذا ، إذا نظرنا إلى الوراء 1400 سنة في الماضي ، فلن يكون من الخطأ الافتراض أن Shashanka of Gaur كان أول ملوك البنغال.

على الرغم من كل هذا ، يظل الملك شاشانكا حاشية سفلية في التاريخ الهندي السائد. لم يتم استحضاره كملك عظيم - ولكن باعتباره الخصم الشائك لملك عظيم. في الواقع ، السبب الوحيد الذي يجعلنا نعرف حتى عن Shashanka هو بسبب تنافسه مع الملك Harsha of Thanesar المحبوب كثيرًا.

من النصوص التاريخية المهمة عن شاشانكا سيرة هارشا التي ألفها شاعر البلاط بانا. في ذلك ، يتم تأبين مهارات هارشا العسكرية ، والحساسيات الفنية والنباتية الأخلاقية ببراعة. من ناحية أخرى ، شاشانكا تشبه الثعبان.

المصدر الرئيسي الآخر هو الراهب الصيني هسوان تسانغ الذي سافر برعاية هارشا عبر الهند في القرن السابع ، وقام بتجميع سجلات تاريخية مهمة عن تلك الفترة. وفي إطار تأطير "She-Shang-Kia" على أنها "معادية للبوذيين" ، اتهم ملك براهمين بإصدار أوامر بالقتل العشوائي للرهبان وتدمير الأماكن البوذية المقدسة.

ومع ذلك ، انتهى المطاف بتسانج في نالاندا (في ماجادا الخاضعة لحكم شاشانكا) ، تحت وصاية رئيس الدير البنغالي الشهير سيلابهادرا من ساماتاتا. في ذلك الوقت ، كان في نالاندا وحدها 1500 معلم بوذي! يلاحظ Bhattacharya (2008) أن هذا لا يكاد يبدو مثل قمع واضطهاد البوذية. يتحدث وصف تسانغ بالأحرى عن مركز بوذي مزدهر. Eventually, Tsang managed to take Silabhadra’s teachings back to China, and thus expose the Sino-Japanese belt to Indian Buddhist thought.

Through such accounts, readers come to perceive Shashanka as a source of trouble. They find him a brute atop demolished monasteries, and a coward on fleeing war-boats on the Ghaghara River. More often than not, he emerges from the pages of History as a lying, unscrupulous murderer, especially when Harsha’s court poet hands him the bloody dagger after the murder of King Rajyavardhana.

That Shashanka’s mentions and chronicles emerge mostly from political opponents and adversarial sources – considerably shapes his image and legacy in modern history. Such motivated and monolithic characterization, in turn, justifies his place (or lack thereof) in history. Critically, it also leaves us somewhat reluctant to redeem Shashanka from the villainous and insignificant role cast for him over the centuries.


King Shashanka – Bengali t shirt

He was the first ruler of Bengal who didn’t just boast about Bengali Asmita, he made them a reality. It was Raja Shashanka who first carved the independent state of Bengal.

Ten classic colours and five sizes to choose from

Women’s Round Neck T-shirt

Size Guide

Sizes may rarely vary in the range of +/-0.5 inches

King Shashanka | The First King of Bengal

What comes to mind first when you think of Bengal as a political kingdom? Siraj ud Daulah, Nawab? Clive Robert? Hastings, Warren? Was there no native hero who made Bengal and its people proud of themselves?

To be honest, there was one, but few people knew who he was. Ruler of the Gauda dynasty, and named after Bhagwan Shiva, also known as Shashank Shekhar, King Shashanka emerged from the ruins of the once glorious Gupta Empire. From 590 to 625 AD, he controlled the autonomous state of Bengal.

King Shashanka was a contemporary of the famed Pushyabhuti ruler, Samrat Harshavardhana from Thanesar, Kannauj, as well as Samrat Pulakeshin II of the Chalukyan dynasty. His capital was at Karnasubarna, the same city where the capital of the once famed Anga kingdom of Mahabharata’s Karna once stood, and which is now a part of the modern-day city of Murshidabad in the Indian state of West Bengal.

It was Raja Shashanka who first carved the independent state of Bengal. Not did he assert his identity in the eastern India with fanfare, like Pulakeshin II, he also kept the advance of Samrat Harshavardhana in check. It is under his guidance that the Bengali calendar, used as the national calendar by our neighboring nation Bangladesh, as well as some of the Indian states like West Bengal, Tripura etc., was created in his reign.
If we really need to credit someone for establishing the identity of Bengal throughout India, it has to be Raja Shashanka, who not only created a mark of his own with his astute administration, but also saved his kingdom from intern squabblings, as well as incessant invasions.

King Shashanka T-shirts collection:

The most widely used piece of clothing today is a T-shirt that forms an integral part of your wardrobe – be it for your morning run, Gym, Friday dressing at office, a campout with friends or maybe getting to bed! tfi-store offers a wide range of Indian warriors t-shirts featuring Devbhasha Sanskrit Collection in the form of various quotes and graphics and historical warriors like Rani Lakshmibai and Lachit Borphukan from every corner of India, catering to Men, Women, Kids and Toddlers. TFI pays a humble tribute to the glorious Bangla ruler through their Raja Shashanka مجموعة of T shirts in TFI Store.

TFIStore from the house of The Frustrated Indian is trying to make Indian culture cool with its unique Historical Heroes and Sanskrit apparel collection. Now wear your History with pride and flaunt Devbhasha Sanskrit on your half sleeves t-shirt.

PURE COTTON

100% combed cotton with single jersey to make it wrinkle-free and smooth. Doesn’t let you feel hot!


Raja Shashanka | The First King of Bengal

He was the first ruler of Bengal who didn’t just boast about Bengali Asmita, he made them a reality. It was Raja Shashanka who first carved the independent state of Bengal.

Ten classic colours and eight sizes to choose from

Men's Round Neck T-shirt

Size Guide

Sizes may rarely vary in the range of +/-0.5 inches

Raja Shashanka : The First king of Bengal

When you think of Bengal as a political kingdom, what comes first to your mind? Nawab Siraj ud Daulah? Robert Clive? Warren Hastings? Was there no indigenous hero who made Bengal and its citizens feel proud of themselves?

To be honest, there was one, not that many people have heard of him. Ruler of the Gauda dynasty, and named after Bhagwan Shiva, also known as Shashank Shekhar, Raja Shashanka emerged from the ruins of the once glorious Gupta Empire. He ruled the independent state of Bengal from 590 to 625 AD.

Raja Shashanka was a contemporary of the famed Pushyabhuti ruler, Samrat Harshavardhana from Thanesar, Kannauj, as well as Samrat Pulakeshin II of the Chalukyan dynasty. His capital was at Karnasubarna, the same city where the capital of the once famed Anga kingdom of Mahabharata’s Karna once stood, and which is now a part of the modern-day city of Murshidabad in the Indian state of West Bengal.

It was Raja Shashanka who first carved the independent state of Bengal. Not did he assert his identity in the eastern India with fanfare, like Pulakeshin II, he also kept the advance of Samrat Harshavardhana in check. It is under his guidance that the Bengali calendar, used as the national calendar by our neighboring nation Bangladesh, as well as some of the Indian states like West Bengal, Tripura etc., was created in his reign.

If we really need to credit someone for establishing the identity of Bengal throughout India, it has to be Raja Shashanka, who not only created a mark of his own with his astute administration, but also saved his kingdom from intern squabblings, as well as incessant invasions.

Raja Shashanka T-shirts collection:

The most widely used piece of clothing today is a T-shirt that forms an integral part of your wardrobe – be it for your morning run, Gym, Friday dressing at office, a campout with friends or maybe getting to bed! tfi-store offers a wide range of Indian warriors t-shirts featuring Devbhasha Sanskrit Collection in the form of various quotes and graphics and historical warriors like Rani Lakshmibai and Lachit Borphukan from every corner of India, catering to Men, Women, Kids and Toddlers. TFI pays a humble tribute to the glorious Bangla ruler through their Raja Shashanka مجموعة of T shirts in TFI Store.

TFIStore from the house of The Frustrated Indian is trying to make Indian culture cool with its unique Historical Heroes and Sanskrit apparel collection. Now wear your History with pride and flaunt Devbhasha Sanskrit on your half sleeves t-shirt.

PURE COTTON

100% combed cotton with single jersey to make it wrinkle-free and smooth. Doesn’t let you feel hot!


The First King of Bengal

Before the tribes and kingdoms of pre-medieval Bengal could unanimously elect Gopala king in 750 CE, they had to endure a hundred years of utter lawlessness, infighting and bloodshed. This period is called the Matsyanyaya (a time when big fish indiscriminately swallow the small). While we know how the Gopala’s Pala Dynasty heralded a golden era in Bengal, little is known about the dark age, and what came before.

Before the Matsyanyaya, we find in the lower Gangetic plains many distinct kingdoms and janapadas (e.g. Vanga, Samatata, Pundra, Harikela, Gaur/Gauda, Magadha, Kalinga etc.) – each flourishing as the powerful Gupta Empire faded away. Within the next hundred years, these kingdoms would develop feudalist traits, and coagulate to make up a familiar geopolitical bloc: Bangla, Bihar, and Odisha (dubbed ‘Bengal’ in this essay).

In the light of what we know: during the beginning of the 7th century, a Shaiva, Brahmin king of Gaur named Shashanka started bringing large tracts of the lower Gangetic plains under his control. He led military campaigns against mighty kings and armies in every direction, and established his dominion over a considerable part of the former Gupta Empire.

The earliest mention of Shashanka is found in a seal matrix in the Rohtas Fort in Bihar. In the seal, he is referred to as a mahasamanta – i.e. a veteran feudatory chief or tribal king. Oddly, the sprawling hill fort offers no other clues for historians. Therefore, conclusions must be drawn based on what little information is at hand.


Rohtasgarh was a strategic hilltop fortress on the western edges of Magadha – connected to important cities through roads and waterways. It controlled access to all of east India and Bengal. So crucial was its position that, centuries later, Sher Shah Suri and then Moghul Emperor Akbar would use it as a strategic garrison for territorial control.

That Shashanka’s seal was found in Rohtasgarh, means that he wasn’t ‘just a feudatory’ as some suggest. Rather it seems the most crucial fortification in Bihar was placed under his command, an honor typically bestowed upon top feudatory chiefs and governors.

Now, this mountainous region was under the Gupta kings till the 5th century, and was later controlled by the Maukhari dynasty. Therefore, it is probable that Shashanka (and/or his predecessor Jayanaga) were feudatories, under Late Guptas first, and then under the Maukharis. The Gupta connection could explain how Shashanka managed to make an ally out of the Late Gupta king Devagupta.

The title ‘mahasamanta’ is instructive too. In ancient Indian empires administrators had been imposed from above by royal decree. But by the sixth century, ‘samanta’s were chosen from existing tribal kings, who were made to plead allegiance to the sovereign king (Kulke 1986). For sovereign kings, this was an easy way to control powerful regional kings and chiefs. The more samantas a king had, the more powerful the king was thought to be.

So, had Mahasamanta Shashanka then emerged as a king of the ancient mountain tribes of Kaimur? Well …it does not appear so. Firstly, many historians, including BP Sinha, categorically label Shashanka as a ‘Gaur’. Secondly, Shashanka’s immediate predecessor, as per numismatic (coinage-related) evidence, appears to be Jayanaga of Gaur (and not a tribal chief). Thirdly, the mountain tribes of Kaimur have historically worshipped forest deities and mother goddesses like Shitala. On the other hand, Shashanka is identified as a staunch Shaiva (Shiva worshipper) Brahmin, who made land grants to Brahmins and used Shiva’s imagery in his coins.

But then, why was his seal found in the Rohtas Fort? Well, considering the strategic role of the fort in guarding the entryway to Magadha, it is probable that Shashanka was stationed there to defend sovereign territory against rogue invaders. But it does not seem like he was a native of Kaimur hills.

Shashanka can be better placed as hailing from further east, in the Gaur region, potentially from Karnasubarna (near Rajshahi). Nagendranath Basu, in his encyclopedic work ‘Bonger Jatiyo Itihash’ posits that Shashanka is the son of the Raja Karnadeva, who founded the city of Karnasubarna. Mention of the Karna Raja is found in folklore as well, the supposed ruins of his palace being a minor tourist attraction in Karnasubarna till this day.

While we cannot pinpoint Shashanka’s birthplace for certain, fragmentary facts and anecdotes seem to bind Shashanka to Karnasubarna together. Karnasubarna is where he eventually established his capital. History of medieval India tells us that most samanta rajas emerged and ruled from within native territories, and over their own people. Therefore, it may be surmised that Karnasubarna in Gaur was Shashanka’s true home, and the ultimate seat of his power.

The Egra copper plate inscription with a seal enumerates an account of a land grant at the time of Shashanka. It contains 20 lines on the obverse and 17 lines on the reverse. The copper plate datable to circa 7th century C.E. is supposed to have been recovered from Egra, East Medinipur of West Bengal.

***
Shashanka’s reign bears all the hallmarks of late Classical kings of India, having started with tremendous conquests or digvijay. In 595 CE, Gupta king Mahasenagupta and the Gaur army jointly attacked Kamarupa (Assam). Inscriptions testify that Shashanka – whether as king or feudatory – was leading this Gaur Army.

King Susthitavarman was killed in this battle. In the second battle, his two sons were captured and brought to Gaur as prisoners. Shashanka later freed the princes, and probably reinstated them as feudatories. Next he took on the Maukhari army and freed Magadha from their control. His familiarity with Rohtasgarh and the surrounding region probably informed his military tactics.

At the same time, Gaur influence was also extending towards the Bay of Bengal. It is thought that, one by one, he subdued the kings of Pundra, Vanga, and possibly Harikela. Even Samatata, which had evaded the advances of the great Samudragupta, came under his control – as suggested by his gold dinars issued from Samatata (the coins can be seen at the Bangladesh National Museum). Historian Sailendra Nath Sen (1998) confirms, “[Shashanka] brought the whole of Bengal under his sway.”

Next came Odisha, possibly up to the beaches of Puri. To the west, Benaras came under his control. In his own country, he built temples, granted lands and patronized local crafts e.g. pottery. By this point, Shashanka was a full-fledged king, with his own feudatories, ruling over a prosperous kingdom. It is in reference to this point in history that many analysts and commentators use ‘Gaur’ and ‘Bengal’ interchangeably.

In 605 CE, Late Gupta king Devagupta occupied Kannauj and killed the ruling Maukhari king. The latter’s allies in Thanesar quickly mobilized a massive army. Now, Shashanka was in an alliance with Devagupta. So in Devagupta’s defense, Shashanka was drawn into the war as well.

It is said that Shashanka requested to meet King Rajyavardhana of Thanesar, and killed him under murky circumstances. Buddhist accounts accuse him of using falsehood and deceit to lure Rajyavardhana into his camp. R.C. Majumdar opines that Rajyavardhana as a veteran king is unlikely to have fallen for such a trap.

The details of Rajyavardhana’s death, and Shashanka’s role in it, are not known. However, if one were to assume that Shashanka was versed with Kautilyan principles of warfare – then the use of deceit isn’t surprising. It may be noted that the township closest to Rohtasgarh contains one of King Ashoka’s minor edicts. So Shashanka was likely to be aware of Mauryas, and their tactics.

Either way, Shashanka went on to defeat the Thanesar battalions, and occupy Kannauj. The conquest of Kannauj marks the height of Gaur’s expansion. But it was a short-lived zenith. Shashanka had to withdraw soon: the avenging force of the Thanesar army under new King Harshavardhana was pressing at the gates. Harsha, younger brother to slain Rajyavardhana, had sworn to either make Shashanka pay, or jump into a pit of fire.

Harsha is said to have launched multiple attacks on Gaur. But till 619 CE, Shashanka not only defended his territory, but also issued copper-plate inscriptions and gold dinars from Karnasubarna. It is only after his death, that Harsha made inroads into Gaur territories.

Once Shashanka died, the Gaur Kingdom followed. Soon large tracts of were gobbled up by Harsha and the Kamarupa king (one of the princes earlier freed by Shashanka). And thus the ephemeral reality of a sovereign kingdom in Bengal came to fruition, even if for a short while.

As mentioned before, what followed is sheer anarchy. In the absence of a unifying overlord, tribal states and kingdoms started attacking each other, pillaging whatever gold they could, occupying whatever land they could.

It is from this chaos – the Matsyanyaya – that a new order emerged. The tribes and kingdoms elected Gopala king. The Palas, like the Gupta kings, came from the Varendra region of Bengal. They became known for the development of the proto-Bengali language and script, and early literature. Palas adhered to political boundaries established by Shashanka. The preeminent Bengal historian R.C. Majumdar wrote, “[Shashanka] was the first historical ruler of Bengal who not only dreamt imperial dreams, but also succeeded in realising them. He laid the foundations of the imperial fabric in the shape of realized hopes and ideals on which the Palas built.”

We see that Shashanka ruled independently over his territory and population, with ministers and feudatories to advise him. He formed strategic alliances and waged wars to expand his kingdom. He collected taxes and probably used some form of treasury function to finance his coinage, construction and campaigns. His Gaur army remains venerated for its war-elephants and naval force. These fulfill the seven Kautilyan preconditions for a state or kingdom.

To add to that: following his death, his kingship passed to his son, Manav – establishing that Shashanka had held a dynastic position. So, looking back 1400 years into the past, it wouldn’t be wrong to posit that Shashanka of Gaur was the first king of Bengal.

In spite of all this, King Shashanka remains a footnote in mainstream Indian history. He is evoked not as a great king – but as the thorny opponent of a great king. In fact, the only reason we even know of Shashanka is because of his rivalry with the much-adulated King Harsha of Thanesar.

An important historical text on Shashanka is Harsha’s biography, composed by court poet Bana. In it, Harsha’s martial skills, artistic sensibilities and ethical vegetarianism are masterfully eulogized. Shashanka, on the other hand, is likened to a serpent.

Another primary source is the Chinese monk Hsuan Tsang who, with Harsha’s patronage, traveled through 7th century India, and compiled important historical records of the period. Framing “She-Shang-Kia” as ‘hostile to Buddhists’, he accused the Brahmin king of ordering the indiscriminate killing of monks and the destruction of Buddhist holy sites.

Yet Tsang ended up in Nalanda (in Shashanka-ruled Magadha), under the tutelage of the famous Bengali abbot Silabhadra of Samatata. At that time, Nalanda alone had 1500 Buddhist teachers! Bhattacharya (2008) remarks that this hardly sounds like suppression and persecution of Buddhism. Tsang’s description rather speaks of a flourishing Buddhist center. Eventually, Tsang managed to take Silabhadra’s teachings back to China, and thus expose the Sino-Japanese belt to Indian Buddhist thought.

Through such accounts, readers come to perceive Shashanka as a source of trouble. They find him a brute atop demolished monasteries, and a coward on fleeing war-boats on the Ghaghara River. More often than not, he emerges from the pages of History as a lying, unscrupulous murderer, especially when Harsha’s court poet hands him the bloody dagger after the murder of King Rajyavardhana.

That Shashanka’s mentions and chronicles emerge mostly from political opponents and adversarial sources – considerably shapes his image and legacy in modern history. Such motivated and monolithic characterization, in turn, justifies his place (or lack thereof) in history. Critically, it also leaves us somewhat reluctant to redeem Shashanka from the villainous and insignificant role cast for him over the centuries.


See also [ edit ]

  1. ^ For a map of the territory, see Schwartzberg, Joseph E. (1978). A Historical atlas of South Asia. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. p.𧆒, map XIV.2 (b). ISBN  0226742210 .
  2. ^
  3. "Egra Copper Plate Inscription". Indian Museum (Kolkata). Indian Museum, Kolkata . Retrieved 14 September 2019 .
  4. ^
  5. Jan Gyllenbok (2018). Encyclopaedia of Historical Metrology, Weights, and Measures. 1. بيرخاوسر. p.𧈄. ISBN  978-3-319-57598-8 .
  6. ^ أب
  7. "Shashanka". Banglapedia . Retrieved 23 November 2016 .
  8. ^ أب
  9. Hermann Kulke, Dietmar Rothermund (1998), A History of India, ISBN  0203443454
  10. ^
  11. Sinha, Bindeshwari Prasad (1977). Dynastic History of Magadha. India: Abhinav Publications. pp.𧆃–133 . Retrieved 16 September 2019 .
  12. ^
  13. Basu, Nagendranath (1937). Bonger Jatiya Itihash (Kayastha Kando). الهند. p.㺿 . Retrieved 26 September 2019 .
  14. ^
  15. "Indian Antiquary". Journal of Oriental Research (Ed. J.A.S. Burgess). Popular Prakashan. VII: 197. 1878 . Retrieved 16 September 2019 .
  16. ^
  17. Raj, Dev. "Deluge drowned mighty Guptas: Study". التلغراف. Kolkata . Retrieved 14 September 2019 .
  18. ^
  19. Sinha, Bindeshwari Prasad (1977). Dynastic History of Magadha, Cir. 450-1200 A.D. India: Abhinav Publications. pp.𧆁–131 . Retrieved 15 September 2019 .
  20. ^
  21. Sen, N. S. (1999). Ancient Indian history and civilization (Second ed.). India: New Age International. ISBN  81-224-1198-3 . Retrieved 15 September 2019 .
  22. ^
  23. Middleton, John (2015). World Monarchies and Dynasties. روتليدج. p.𧉊. ISBN  9781317451587 . Retrieved 15 September 2019 .
  24. ^
  25. Sircar, D C (1990). Political History, in Barpujari, H K (ed.), The Comprehensive History of Assam (Vol-1). Guwahati, India: Publication Board, Assam. pp.㻞–171.
  26. ^
  27. Sircar, Dineschandra (1971). Studies in the Geography of Ancient and Medieval India. India: Motilal Banarsidass Publishers. p.𧅼. ISBN  9788120806900 .
  28. ^ أب
  29. Bakker, Hans (2014). The World of the Skandapurāṇa. بريل. p.㻚. ISBN  9789004277144 .
  30. ^
  31. Sinha, Bindeshwari Prasad (1977). Dynastic History of Magadha, Cir. 450-1200 A.D. India: Abhinav Publications. pp.𧆁–131 . Retrieved 15 September 2019 .
  32. ^CNG Coins
  33. ^ أب
  34. "Gauda Kingdom". موسوعة تاريخ العالم . Retrieved 15 September 2019 .
  35. ^
  36. Sen, Sailendra Nath (1999). Ancient Indian History and Civilization (second ed.). India: New Age International (P) Limited. p.𧈔. ISBN  9788122411980 . Retrieved 15 September 2019 .
  37. ^
  38. "Kulinism". Banglapedia . Retrieved 16 September 2019 .
  39. ^
  40. Keith, Arthur Berriedale (1993). A History of Sanskrit Literature. Motilal Banarsidass Publishe. p.㺼. ISBN  9788120811003 .
  41. ^
  42. Sircar, Dineschandra (1971). Studies in the Geography of Ancient and Medieval India. Motilal Banarsidass Publishers. p.𧅽. ISBN  9788120806900 .
  43. ^
  44. Basak, Radhagovinda (1967). The History of North-Eastern India Extending from the Foundation of the Gupta Empire to the Rise of the Pala Dynasty of Bengal (c. A.D. 320-760). Sambodhi Publications. p.𧆛.
  45. ^
  46. Sharma, R. S. (2005). India's Ancient Past. مطبعة جامعة أكسفورد. p.𧈄. ISBN  978-0-19-566714-1 .
  47. ^https://archive.org/details/wonderthatwasind00alba/page/266/mode/2up&lang=en
  48. ^
  49. Majumdar, Ramesh Chandra (1943). History of Bengal. Dacca: University of Dacca. pp.㻉–74.
  50. ^
  51. Majumdar, Ramesh Chandra (1943). History of Bengal. Dacca: University of Dacca. p.㻀.
  52. ^
  53. Basak, Radhagovinda (1967). The History of North-Eastern India Extending from the Foundation of the Gupta Empire to the Rise of the Pala Dynasty of Bengal (c. A.D. 320-760). Sambodhi Publications. p.𧆆.
  54. ^
  55. Chatterjee, Ratnabali (2002). The Making of History: Essays Presented to Irfan Habib (First ed.). United Kingdom: Wimbledon Publishing Company. p.𧋹. ISBN  1843310538 . Retrieved 16 September 2019 .
  56. ^
  57. Ganesan, V. B. (27 January 2014). "Exploring Bengal's medieval history in the ruins of Gaur". الهندوس. N. Ravi . Retrieved 16 September 2019 .
  58. ^
  59. "Matsyanyayam". Banglapedia . Retrieved 15 September 2019 .
  60. ^
  61. Maity, Atanunandan. "A Note on Sarasanka Dighi" (PDF) . Chitrolekha International Magazine on Art and Design . Retrieved 16 September 2019 .
  62. ^
  63. Nanda, J.N. (2005). Bengal: The Unique State. ISBN  9788180691492 . Retrieved 15 March 2020 .
  64. ^
  65. Bhattacharjee, Rupnarayan (8 August 2015). বাংলার বৃহত্তম দীঘির গল্প . Eisamay Blog (in Bengali). indiatimes.com . Retrieved 16 September 2019 .
  66. ^
  67. Bhattacharya, Asok K. (1999). Rakhaldas Bandyopadhyay. Sahitya Akademi. p.㻅. ISBN  8126008482 . Retrieved 16 September 2019 .


شاهد الفيديو: Shashanka (كانون الثاني 2022).