مسار التاريخ

الماركسية

الماركسية

مؤسسا الماركسية هما كارل ماركس وفريدريك إنجلز. كتب كارل ماركس "البيان الشيوعي" الذي يحدد أسس الماركسية. كما كتب "داس كابيتال". هذه المجلدات تم تحليلها بصورة نقدية للرأسمالية. حرر إنجلز في جزء منه "Das Kapital" وكتب أيضًا "أصل الأسرة والملكية الخاصة والدولة" ، وهو كتاب يربط الرأسمالية بالعائلة.

المادية التاريخية هي فكرة أن التنمية مرتبطة بظهور الحفاظ على الطبقات الاجتماعية. ترى المادية التاريخية في التاريخ تقدمية لكنها ترفض فكرة أنه من تصرفات الأفراد. يرى الماركسيون أن الديناميكية الرئيسية هي التنمية الاقتصادية. المادية التاريخية هي نظرية التطور التاريخي من خلال القوى الاقتصادية أو المادية بدلاً من القوى السياسية أو الاجتماعية.

في "المخطوطات الاقتصادية والفلسفية" لعام 1844 ، حدد ماركس أربعة أنواع من الاغتراب في العمل في ظل الرأسمالية:

هناك عزل للعامل عن العمل الذي ينتجه ، من نتاج عمله. لا يتم تحديد تصميم المنتج وطريقة إنتاجه من قِبل المنتجين الحقيقيين ، ولا حتى من قبل أولئك الذين يستهلكون المنتجات ، بل من قِبل الطبقة الرأسمالية ، التي تناسب العمالة - بما في ذلك عمل المصممين والمهندسين - وتسعى إلى تشكيلها طعم المستهلكين من أجل تحقيق أقصى قدر من الأرباح. يكتسب الرأسمالي السيطرة على العامل - بما في ذلك العمال الفكريون والإبداعون - والآثار المفيدة لعمله من خلال إنشاء نظام يحول جهود العمال ليس فقط إلى شيء مفيد وملموس قادر على إفادة المستهلكين ، ولكن أيضًا إلى وهم. المفهوم - شيء يسمى "العمل" - يتم تعويضه في شكل أجور بمعدل منخفض قدر الإمكان للحفاظ على الحد الأقصى لمعدل العائد على رأس المال الاستثماري للصناعي. علاوة على ذلك ، في هذا الإطار الوهم ، فإن القيمة التبادلية التي يمكن أن تنتج عن بيع المنتجات وإعادتها إلى العمال في شكل أرباح يتم إهمالها من قبل الطبقات الإدارية والرأسمالية.

يقترن هذا بغربة العامل عن العمل ، من فعل إنتاج نفسه. يشير هذا النوع من الاغتراب إلى نمط العمل في وسائل الإنتاج الرأسمالية إلى تسلسل لا نهاية له من الحركات المنفصلة والمتكررة والتافهة والتي لا معنى لها ، مما يوفر القليل من الرضا الجوهري ، إن وجد. يتم تجزئة عمل العامل إلى القيمة التبادلية في شكل أجور. وبالتالي يتم عزل العامل عن العلاقة غير الوسيطة بنشاطه عبر هذه الأجور.

تزيل الرأسمالية حق العامل في ممارسة السيطرة على قيمة أو آثار عمله ، مما يسلبه القدرة على استهلاك المنتج الذي يصنعه مباشرة أو الحصول على القيمة الكاملة للمنتج عندما يتم بيعه: هذه هي العزلة الأولى عامل من المنتج.

هناك إبعاد العامل عن نفسه كمنتج ، أو عن "كائنه" أو "جوهره كنوع". بالنسبة لماركس ، فإن هذا الجوهر الإنساني لا ينفصل عن النشاط أو العمل ، ولا يكون ثابتًا ، ولكنه يتضمن القدرة الفطرية للتطور ككائن بشري. تتمثل قيمة الرجل في قدرته على تصور نهايات فعله كأفكار هادفة تختلف عن أي خطوة معينة لتحقيقها: يستطيع الرجل أن يعارض جهوده المتعمدة في فكرة عن نفسه (الموضوع) وفكرة عن الشيء الذي ينتج (الكائن).

هناك عزل للعامل عن غيره من العمال أو المنتجين. تعمل الرأسمالية على تقليل العمالة إلى سلعة تجارية يتم تداولها في السوق ، بدلاً من أن تكون علاقة اجتماعية بين الأشخاص المشتركين في جهد مشترك من أجل البقاء أو التحسين. يتم إنشاء سوق العمل التنافسي في الاقتصاديات الرأسمالية الصناعية لاستخراج أكبر قيمة ممكنة في شكل رأس المال من أولئك الذين يعملون إلى أولئك الذين يملكون المؤسسات وغيرها من الأصول التي تتحكم في وسائل الإنتاج. يتسبب هذا في أن تكون علاقات الإنتاج قائمة على الصراع ... أي أنه يحرض العامل ضد العامل ، مما يؤدي إلى عزل أعضاء من نفس الفئة عن مصلحتهم المشتركة ، وهو تأثير أطلق عليه ماركس الوعي الزائف.

لقد اعتقد ماركس أن الرأسمالية لا يمكن أن تزدهر إلا على استغلال الطبقة العاملة.

لقد آمن ماركس بوجود تناقض حقيقي بين الطبيعة البشرية والطريقة التي يجب أن نعمل بها في مجتمع رأسمالي.

وفقًا لماركس ، تشكل الرأسمالية النظام التعليمي إلى حد كبير. بدون نظام التعليم ، سيصبح الاقتصاد فشلًا فادحًا ، فبدون التعليم نحن بلا وظائف وفرص عمل وهو ما يدفع المجتمع إلى التحرك. يساعد التعليم في الحفاظ على البرجوازية والبروليتاريا حتى يتمكن العمال من إنتاج السلع والخدمات وغيرهم من المستفيدين منها. تنقل المدارس أيديولوجية تنص على أن الرأسمالية عادلة ومعقولة. الطبقة الحاكمة مشروع رؤيتهم للعالم الذي يصبح وجهة نظر الإجماع (الهيمنة).

ثانياً ، تعد المدارس التلاميذ لدورهم في القوى العاملة. يتم تدريب معظمهم على قبول استغلالهم في المستقبل وتزويدهم بمؤهلات البالغين لتتناسب مع أدوار عملهم المستقبلية. قدم Bowles و Gintis نظرية المراسلات الخاصة بهما بأن هناك مراسلات وثيقة بين النظام التعليمي والقوى العاملة. هذا ضروري للتكاثر الاجتماعي. آمن ماركس أيضًا بأسطورة الجدارة بأن الناس يؤمنون بأننا نحققها وفقًا للجدارة في المجتمع. ومع ذلك ، يمكن أن تكون ذات صلة بالطبقة والثراء.

الماركسيون لا يؤمنون بأن المجتمع يقوم على إجماع القيم ويعمل لصالح الجميع. تعتبر الأسرة واحدة من عدد من المؤسسات التي تعمل على الحفاظ على مكانة الطبقة الحاكمة. تتشكل الأسرة من خلال متطلبات الرأسمالية لخدمة ودعمها وصيانتها. نظرًا لأن الأسرة هي وحدة الاستهلاك ، فإن الاقتصاد يعتمد إلى حد كبير على تمويل الأسرة ، فهم يشترون الأشياء التي تعود بالنفع على المجتمع الرأسمالي إلى حد كبير. هذا يرتبط أيضًا بالحتمية الاقتصادية وهو سبب آخر لسبب أهمية الأسرة ، فلن يكون هناك اقتصاد بدون الأسرة. تقوم الأسرة أيضًا بإعادة إنتاج قوة عاملة ، وهو أمر آخر يفيد الاقتصاد والأسرة تتمتع بالسلطة عند تنشئة الأطفال ومطابقتهم لطرق المجتمع.

توقع ماركس أن الطبقة العاملة ستصبح أكثر فقراً (الفقر) ؛ أن الأغنياء سيصبحون أغنى وأن المجتمع سينتقل إلى منطقتين مختلفتين متعارضتين تمامًا (الاستقطاب) ؛ لقد اعتقد ماركس أن الطبقة الوسطى سوف يتم استيعابها في أحد هذه المناطق ، لكنها لن تبقى كيانًا منفصلًا ، وأن الصراع الطبقي بين الأغنياء والفقراء سيؤدي إلى ثورة يقوم الفقراء فيها بإزالة الأغنياء.

بإذن من لي براينت ، مدير الاستمارة السادسة ، المدرسة الأنجلو-أوربية ، إنجستون ، إسكس

شاهد الفيديو: النظرية الماركسية - كارل ماركس. النظريات الاقتصادية (مارس 2020).