مارتن لوثر

ولد مارتن لوثر عام 1483 في عائلة ثرية نسبيًا. شارك والد مارتن لوثر في تجارة النحاس. في عام 1497 م ، تم إرسال لوثر إلى مدرسة في ماغدبورغ كان يديرها إخوة الحياة المشتركة. في عام 1501 ، ذهب إلى جامعة إرفورت التي كانت معقلاً لـ "طلاب المدارس". في 1505 تخرج لوثر مع ماجستير.

ادعى "الاسميون" لإرفورت أن لدى الإنسان ذكاءً محدودًا وأنه لا يمكنه أبدًا فهم اللاهوت تمامًا. معرفة الله لا يمكن أن تأتي إلا من خلال الوحي الوارد في الكتاب المقدس. اعتقد لوثر أنه كان مليئًا بالخطيئة وأن الاعتقاد بأن الله كان منفصلًا عن الإنسان كان له تأثير هائل عليه.

في يوليو 1505 ، انضم لوثر إلى إخوة أوغسطينوس في إرفورت - "للعثور على الله". انضم إلى نظام ملاحظ صارم للغاية وبرع في انضباطهم. ومع ذلك ، لم يجد راحة البال. علمت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أن الفرد يمكن أن يكسب مع الله ما يسمى "الأعمال الصالحة". اعتقد لوثر أنه ، بصفته آثمًا ، قد أُدين في نظر الله وأنه لا يوجد شيء يمكن أن يساعده. على الرغم من القيام بالعديد من الأعمال الجيدة ، لم يجد لوثر راحة البال.

في عام 1508 ، تم إرسال لوثر إلى منزل أوغسطين في فيتنبرغ للتدريس في الجامعة.

في عام 1510 ، تم إرسال لوثر إلى روما لتقديم التماس إلى رئيس النظام أوغسطينوس الذي كان نتيجة مشاجرة داخلية داخل النظام نفسه. كان من المتوقع أن يتخذ رئيس الأمر قرارًا. أثناء تواجده في مركز المسيحية ، استغل لوثر الفرصة لإظهار حبه لله عندما تسلق سانتا سكالا على ركبتيه. لم يجد أي سلام ، وفي الواقع عاد إلى فيتنبرغ في المزيد من العذاب.

من 1511 إلى 1517 ، حاضر لوثر في المزامير ورسائل القديس بولس إلى الرومان. من خلال دراسة هذه وجد الحل لعذابه:

  1. لم يستطع الإنسان الاقتراب من الله من خلال قيامه بعمله الخاص ، حيث كان الإنسان خاطئًا جدًا لأن الخطيئة الأصلية دفعته نحو الشر.
  2. لا يمكن للإنسان أن يفعل شيئًا - يمكن لله وحده أن يتدخل لتحريره من الخطيئة. لم يستطع الإنسان إجبار الله على التدخل.
  3. يجب أن يعيش جميع الخطاة في أمل - إذا كان الله قد أرسل يسوع إلى العالم ، فعليه أن يؤمن بالإنسان.
  4. فقط من خلال الإيمان وحده يمكن أن تجد الخلاص.
  5. لم يكن هناك شيء جديد في هذا الأمر حيث أكد القديس بولس والقديس أوغسطين هذا.

ومع ذلك ، يعتقد لوثر أن الروح القدس كان في العمل فيه ، وأن هذه العلامة له كانت علامة على التجديد.

بحلول عام 1517 ، كان لوثر لا يزال يعيد تقييم أفكاره عندما دخل جون تيتزل إلى ألمانيا وهو يبيع الانغماس الذي اعتقد لوثر أنه سيخدع الناس للاعتقاد بأن بإمكانهم شراء طريقهم من الخطيئة دون أي تفكير بالإيمان على الإطلاق. كما يعتقد هؤلاء الناس أنهم ذاهبون إلى الجنة بينما في الحقيقة سيذهبون إلى الجحيم. كيف يمكن أن يتوبوا عندما تكون هناك حاجة إلى كره الذات والاشمئزاز الذاتي؟ اعتقد لوثر أنه لا يمكن أن يكون هناك طرق مختصرة لهذا وأنه لا يمكن خداع الله من قبل الخطاة الذين يدعون أنهم تائبون. شكوى لوثر الرئيسية ضد الكنيسة الكاثوليكية هي أنها كانت تدعم نظامًا ترك الخطاة في الخطيئة - وكانت هذه المؤسسة تهدف إلى إنقاذ الأرواح المفقودة !!

في أكتوبر 1517 ، قام لوثر بتعليق "أطروحاته 95" على باب الكنيسة في فيتنبرغ. كانت هذه وجهات نظره بشأن الانغماس. لم يكن هناك شيء غير عادي حول هذه العملية. كان من الممارسات المعتادة طرح فكرة كان لديك للآخرين لقراءتها ثم للتعليق عليها. كان عمل لوثر باللغة اللاتينية ، وبالتالي لم يكن من المفترض أن يقرأه شخص آخر غير الأكاديمي. لم تكن أفكاره هجومًا مباشرًا على الكنيسة الكاثوليكية ، بل كانت هجومًا على تتزل وتسللها. ما حدث بعد ذلك غير واضح. قام شخص ما بإنزال الكتيب وترجمته إلى الألمانية وطباعته. مرة واحدة في التداول "95 أطروحات" اكتسبت الكثير من الاهتمام. في الواقع ، الكثير من الاهتمام لدرجة أن لوثر حاول سحب الكتيب لكنه فات الأوان.

أرسل رئيس أساقفة ماينز ، ألبريشت من براندنبورغ-هوهينزوليرن الذي كان يعمل تيتزل بموجبه ، نسخة إلى روما يطلب فيها منع لوثر من التوسع في أفكاره. كان فيتنبرغ في أبرشية الأسقف. افترض البابا ليو إكس أنه "شجار رهباني". لم يحتفظ بهذا الرأي بمجرد قراءة النسخة. استدعى لوثر إلى روما للرد على تهم الهرطقة والتمرد على سلطة الكنيسة. الرجل المعيّن لقيادة هجوم الكنيسة ضد لوثر كان الكاردينال كاجيتان - العقل الفكري في الكنيسة الكاثوليكية. كان كاجيتان أيضًا الموروث البابوي في ألمانيا.

قرر فريدريك حكيم ساكسونيا (كان فيتنبرغ في ساكسونيا) عدم تسليم لوثر إلى أن تتاح له فرصة الدفاع عن نفسه. ومن المفارقات أن مجموعة فريدريك من الآثار لم تثر إعجاب لوثر! في أحد النواحي ، كان لوثر محظوظًا إلى جانبه. كان الإمبراطور الروماني المقدس ماكسيميليان. لم يستطع التدخل في هذه القضية لأنه كان يحاول الحصول على دعم فريدريك ليحصل على ابنه تشارلز ، ملك الرومان. كان فريدريك أحد الناخبين السبعة.

في أكتوبر 1518 ، ذهب لوثر إلى أوغسبورغ لمرافعة قضيته ضد كاجيتان. جادل الأخير بأن الجميع يجب أن يكونوا مطيعين للكنيسة الكاثوليكية بدعوى أن الكنيسة لديها حق الوصول إلى الحقائق غير الواردة في الكتاب المقدس لأنها مؤسسة إلهية. وقفت لوثر بمعتقداته أنه إذا لم يكن ذلك موجودًا في الكتاب المقدس ، فلن يكون ذا صلة. غادر لوثر اوغسبورغ حيث كان من الواضح أن هناك فجوة بينه وبين كاجيتان.

وناشد لوثر المجلس العام للكنيسة. كان هذا تمرينًا غير مثمر ، لكن لوثر ساعده في وفاة ماكسيميليان في يناير 1519. لم يتم انتخاب تشارلز حتى 15 يونيو حتى ذلك الحين ، وكان الناخبون يتمتعون بسلطة هائلة ، ومن بينهم فريدريك ساكسوني. حتى الآن حقق لوثر شهرة وطنية وكان فريدريك كان من الغباء تسليمه إلى الكنيسة الكاثوليكية وفي هذه المرحلة لم يكن تشارلز قوياً بما يكفي لتأكيد سلطته.

في يوليو 1519 ، التقى لوثر بالعالم اللاهوتي الألماني الشهير جون إيك. اتهم اكر لوثر بأنه هوسيت. قال لوثر إن مذهب هوس قد احتوى على بعض الحقائق وأنه لم يكن ينبغي إدانته. لقد تخطى لوثر الآن موقفه الأصلي من حيث إنه 1) أنكر سلطة البابوات 2) أنكر سلطة المجالس العامة و 3) أعاد تأكيد "التبرير بالإيمان وحده".

في 1520 طور لوثر أفكاره أكثر.

في يوليو 1520 ، أصدر ليو إكس ثور البابوي - "Exsurge Domine". هذا أدان معتقدات لوثر وأمر بالاحراق العام لعمل لوثر. أمر لوثر بالتراجع عن تهديد الطرد. لوثر أحرق نسخة من الثور في فيتنبرغ وكتاب قانون الشريعة. ومن المثير للاهتمام ، أن الثور أدان لوثر بأنه "الثور الذي دخل الكرم" ... (كان ليو يتمتع بصحة جيدة للنبيذ).

في يوليو 1521 ، تم إقالة لوثر رسميًا ، وتم إصدار أمر بتشارلز لفرض ذلك من قِبل البابا. كان تشارلز الخامس كاثوليكيًا متدينًا ولكنه لم يستطع أن يخاطر بإثارة الأمراء والجمهور الألماني بسبب شعبية لوثر في الولايات الشمالية. أدان تشارلز معتقدات لوثر وحظر نشر أعماله. تم استدعاء لوثر إلى الديدان للدفاع عن قضيته قبل النظام الغذائي الإمبراطوري. انطلق لوثر من فيتنبرغ في أبريل 1521 في رحلة انتصارية ، لكنه يدرك أن جون هاس قد مُنِح سلوكًا آمنًا من قبل السلطات ولكن تم إدانته وحرقه على المحك.

في لوورمز ، ألقى لوثر خطابه "أقف هنا".

الوظائف ذات الصلة

  • الآثار الاجتماعية لمارتن لوثر

  • مارتن لوثر والإصلاح الألماني

    كان مارتن لوثر أحد أكثر الأشخاص نفوذاً في التاريخ. قم بالتمرير لأسفل للوصول إلى جميع الموضوعات "المصطلحات اللاهوتية" الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في ...

  • التأثير على الإيمان اللوثري على المدن

    يصعب تعميم مارتن لوثر وتأثير الإصلاح الألماني على المدن لأن كل مدينة كانت تتفاعل بشكل مختلف مع الظروف الفريدة لها ؛ بعض…

شاهد الفيديو: مارتن لوثر والأمة الالمانية (يونيو 2020).