مسار التاريخ

الظواهر والانحراف

الظواهر والانحراف

علم الظواهر هو وجهة نظر فلسفية تؤكد على الطبيعة الذاتية والتأمل لتجربتنا. ينطوي النهج الظاهر على منظور الصراع ، والتفسير ، وعلم الاجتماع الجزئي الذي يرى أن الانحراف هو نسبي وظرفي مع عدم وجود معيار عالمي يمكن من خلاله قياس الجميع. يعتقد نهج ظاهري أن ما يمكن اعتباره في مجتمع ما سلوكًا منحرفًا لا يمكن اعتباره على هذا النحو من جانب مجموعة اجتماعية أخرى في جزء آخر من العالم وأن المجتمع نفسه داخل منطقة معينة هو الذي يحدد السلوك المنحرف أو لا . كما يعتقد النهج الظاهر أن ما يُنظر إليه على أنه سلوك منحرف الآن قد لا يُنظر إليه على هذا النحو في السنوات القادمة بسبب التغيرات داخل المجتمع.

يشدد النهج الظواهر مثل التفاعل على كيفية إدراك الناس للعالم والتفاعل مع بعضهم البعض وارتباطهم بتجربة حية. البحث في علم الظواهر يأخذ في الاعتبار ردود المشاركين الذاتية على تجربة وأن الفرد هو أكثر أهمية من المجتمع. ويشمل النهج الظواهر التفاعلي ، ونظرية وضع العلامات وأيضاً يتداخل مع ما بعد الحداثة.

يسعى علماء الظواهر إلى فهم ماهية الظاهرة. يحاولون اكتشاف ما هو الانحراف عن طريق دراسة الطريقة التي يتم بها تعريف بعض الأفعال والأفراد وتصنيفها على أنها منحرفة.

تؤكد كل من الظواهر والتفاعلية على أهمية الطريقة التي يتم بها تطبيق القانون. انهم قلقون مع وصف الأفراد على أنها منحرفة. وهي تركز على دراسة الحالات الشخصية للأفراد بدلاً من هيكل المجتمعات ككل.

النهج المعروف باسم Ethnomethodology هو منظور اجتماعي أمريكي يحاول تطبيق مبادئ علم الظواهر على دراسة المجتمع. لا يهتم علماء Ethnomethodate بشرح أسباب الانحراف كما تعكسها الإحصاءات أو الدراسات الاستقصائية الاجتماعية لتطوير فهمنا للانحراف. إنهم مهتمون بدراسة كيفية تعريف الأفعال أو الأفعال بأنها منحرفة و / أو إجرامية. تعتبر معالجة المنحرف من خلال وكالات مثل الشرطة والمحاكم المجال المناسب للدراسة. نظر علماء العرقيات في قضاء الأحداث في أمريكا Cicourel ، 1976. يبحثون أيضًا في كيفية وصول هيئات المحلفين إلى أحكامهم ودور المحققين Atkinson ، 1978.

تتضمن عملية تعريف الشاب على أنه الجانح سلسلة من التفاعلات القائمة على مجموعات من المعاني التي يحملها المشاركون. القواعد الرسمية: القوانين والقواعد التنظيمية - المعايير الرسمية التي تنطبق على موقف معين والعقوبة تصدر في نهاية العملية. القواعد غير الرسمية: تختلف من مجموعة إلى أخرى ، ولا توجد عقوبات رسمية ؛ مثلا قد لا ينظر إلى شخص يدخن داخل مجموعة من الأصدقاء على أنه منحرف من قبل أولئك الذين في المجموعة ممن يدخنون أيضًا ولكن غير المدخنين حتى داخل مجموعة الصداقة هذه قد يرون أن هذا السلوك منحرف حتى لو لم يكونوا مستعدين "لإصدار" شكل من أشكال عقاب.

بحث هارون و Cicourel جنوح الأحداث في مدينتين في كاليفورنيا. وجدوا أن الأفراد تم إيقافهم واستجوابهم. لكن أي شخص من أجزاء من المدينة الداخلية جاء من خلفيات منخفضة الدخل كان يُنظر إليه تلقائيًا على أنه مريب ووصف بأنه "جانح نموذجي" - المفتاح هنا هو لغتهم ومظهرهم. وفقا لهارون وشيكوريل ، فقد تم اعتقالهم ووجهت إليهم تهم بارتكاب جريمة بسبب تربيتهم وتعليمهم وعرقهم وخلفيتهم العائلية والاجتماعية. لكن هارون وشيكوريل وجدوا أيضًا أن أولياء أمور الطبقة الوسطى يمكنهم التفاوض بنجاح مع الشرطة والمحاكم للحصول على نتيجة "أفضل".

خلص Cicourel إلى أن مثل هذا السلوك يبرز كيف أدت المعاني التي يحملها وكلاء الرقابة الاجتماعية إلى تعريف بعض الأفراد على أنهم منحرفون بينما الآخرون لم يكونوا حتى إذا تم اعتقالهم بسبب جرائم مماثلة.

ومع ذلك ، كان هناك منتقدون لعمل Cicourel. لقد قال أولئك الذين انتقدوها إنها شخصية وذات صلة ، ولم توضح من له السلطة في المجتمع وكيف تحدد الجماعات القوية الجريمة والانحراف. من الواضح أن الشرطة تتمتع بالسلطة في المجتمع الأمريكي وأن جميع قوات الشرطة لديها وجهات نظر متشابهة للغاية بشأن السلوك المنحرف داخل المجتمع. ومع ذلك ، تتمتع العصابات المنظمة بالسلطة داخل بعض المجتمعات ، ومن المرجح أن تكون وجهات نظرها حول السلوك المنحرف في تناقض صارخ مع الشرطة. التي ترى التهم؟ يجب أن تعتمد على الجانب الذي من المحتمل أن تضعه فيه كفرد.

واحدة من المشاكل هي تحديد السلوك المنحرف.

في جميع المجتمعات ، هناك مفاهيم مطلقة تحظر فيها بعض أشكال السلوك (تعتبر منحرفة) وتُعاقب سلبًا. القتل سيكون واحدا من هؤلاء. ومع ذلك ، يزعم الوضعيون أن بعض أنواع معينة من الفرد متأصلة بطبيعتها (وراثيا أو اجتماعيا أو نفسيا) في السلوك المنحرف. المشكلة هنا هي ما الذي تفعله مع الأشخاص الذين يرتكبون سلوكًا منحرفًا ولكنهم لا يستطيعون ، وفقًا للوضعيين ، أن يساعدوا في القيام بما يفعلونه؟ على سبيل المثال ، في نهاية الحرب العالمية الثانية ، قُبض على العديد من الشباب الألمان بسبب مجموعة متنوعة من الجرائم التي تدور حول إساءة المعاملة بشكل أو بآخر من الأشخاص الذين تم أسرهم خلال الفتوحات النازية. على الرغم من المثول أمام المحكمة ، إلا أن الكثير منهم لم يفلتوا من عقوبة الإعدام لأن الحجة التي قدمها فريق الدفاع قبلت من قبل القضاة المعنيين: أنهم قد نشأوا في وقت مبكر من سنوات التعلم لإحتقار اليهود والغجر وغيرهم من الجماعات التي أبرزها النظام النازي. لذلك فإن ما فعلوه هو رد فعل غير طبيعي على تربيتهم وأن حزب المذنب الحقيقي هو تربويو الحزب النازي والدعاة الذين قاموا "بغسيل دماغ" هؤلاء الأفراد المقبوض عليهم فعليًا بالتصرف بطريقة معينة. كانت حجة أنقذت رقمًا من المشنقة.

مشكلة أخرى حول تعريف الانحراف هي أنه لا يوجد أي سلوك يعتبر دائمًا منحرفًا في جميع المجتمعات (متعددة الثقافات). يؤمن المترجمون الفوريون أن الانحراف لا يتعلق بما يفعله شخص ما ، بل بالأحرى كيف يتفاعل شخص ما أو المجتمع ككل مع هذا السلوك.

يمكن تحديد شكلين من أشكال الانحراف. الأول هو السلوك المنحرف الذي اعتبره المجتمع نفسه غير مقبول وغير قانوني على الدوام. ولكن يمكن أيضًا العثور على السلوك المنحرف في المجموعات الاجتماعية ، حيث يقرر أعضاء تلك المجموعة ما هو السلوك المنحرف وما هو غير ذلك. خلال السبعينيات من القرن الماضي ، كانت كرة القدم الإنجليزية تعاني من المشاغبين أثناء المباريات (غزوات الملعب) وبعد المباريات مع معارك عصابات شاملة. أدان المجتمع بأسره هذا السلوك باعتباره منحرفًا ولكن ضمن هذه العصابات لم يكن هذا السلوك مقبولًا فحسب ، بل تم تشجيعه أيضًا. إذا أراد أحد أفراد العصابة قبولًا أكبر داخل تلك العصابة ورفع تسلسلها الهرمي ، فسيتعين عليه إشراك نفسه في مثل هذا السلوك المنحرف لأنه سلوك مقبول داخل تلك المجموعة. والأهم من ذلك ، أنه كلما كان السلوك أكثر انحرافًا في نطاق تلك العصابة من حيث شغب كرة القدم ، زاد عدد مرات وصول الفرد إلى تلك العصابة.

إذا كان الفرد يعرف ما يفعله فالمجتمع ككل ينظر إليه على أنه منحرف ، فهو يرتكب انحرافًا عنيفًا - عن قصد يفعل ذلك. الانحراف اللامبالاة هو العكس حيث لا يعرف الفرد أن ما يفعله خطأ. على سبيل المثال ، قد لا يفهم شخص ما على طيف التوحد أن ضرب شخص ما على رأسه بطفاية حريق يضر وأن المجتمع ككل لا يتسامح مع مثل هذا السلوك. ومع ذلك ، سيكون "مذنبا" من الانحراف غير المذنب بسبب هذا الافتقار إلى الفهم وعقوبته ستكون مختلفة عن القاعدة. ومع ذلك ، فإن الشخص الذي يفعل الشيء نفسه ولكن ليس على طيف التوحد ، لن يتلقى مثل هذا الرد لأنه يعلم أن ما فعله خطأ.

بإذن من لي براينت ، مدير الاستمارة السادسة ، المدرسة الأنجلو-أوربية ، إنجستون ، إسكس

الوظائف ذات الصلة

  • الإنحراف

    المجموعات الاجتماعية ، وفقًا لهوارد بيكر ، تخلق انحرافًا عن طريق جعل القواعد التي تشكل مخالفتها سلوكًا منحرفًا وتطبيق هذه القواعد على أشخاص معينين ...

شاهد الفيديو: 1AS ST الظواهر الظوئية 02 انحراف الضوء بالموشور (مارس 2020).