الإنحراف

المجموعات الاجتماعية ، حسب هوارد بيكر ، تخلق انحرافًا عن طريق جعل القواعد التي تشكل مخالفتها سلوكًا منحرفًا وتطبيق هذه القواعد على أشخاص معينين وتصنيفهم على أنهم غرباء. من وجهة النظر هذه ، فإن الانحراف ليس إجراءً يرتكبه الشخص ، بل هو نتيجة لتطبيق الآخرين للقواعد والعقوبات على "الجاني". الانحراف هو الذي تم تطبيق التسمية عليه بنجاح ؛ السلوك المنحرف هو السلوك الذي يصنفه الناس.

يقترح بيكر أنه لا يوجد شيء من هذا القبيل كعمل منحرف. يصبح الفعل منحرفًا عندما يرى الآخرون ويعرفونه على هذا النحو. قام بيكر بتوضيح وجهات نظره من خلال مثال شجار بين الشباب. في حي منخفض الدخل ، قد يتم تعريفه من قبل الشرطة كدليل على الجنوح ، في منطقة غنية كدليل على ارتفاع الروح المعنوية. إذا عرّف عملاء الرقابة الاجتماعية الشباب على أنهم الجانحين وأُدينوا بانتهاك القانون ، فقد أصبح هؤلاء الشباب منحرفين. هكذا جادل بيكر ، 'Deviance ليست نوعية تكمن في السلوك نفسه ، ولكن في التفاعل بين الانحراف المحتمل وعوامل التحكم الاجتماعي.

انتقاد المنظور التفاعلي هو أنه حاسم للغاية. يفترض أنه بمجرد أن يتم تسمية شخص ما ، فإن انحرافه سوف يصبح لا محالة - ليس لدى الشخص المصنّف خيار سوى الانخراط أكثر فأكثر في الأنشطة المنحرفة. صرح رونالد آكرز: "في بعض الأحيان يحصل المرء على انطباع من قراءة الأدبيات التي يقولها الناس عن التفكير في أعمالهم التجارية ، ثم" الوهم "- المجتمع السيئ يأتي جنبا إلى جنب ويصفقهم في وجههم مع وصمة عار. فبالرغم من دور الفرد المنحرف ، فليس أمامه من خيار سوى أن يكون منحرفًا. يقترح نقاد مثل Ackers أن الأفراد قد يختارون ببساطة أن يكونوا منحرفين ، بغض النظر عما إذا كان قد تم تصنيفهم أم لا. التصنيف لا يجعل معظم الإرهابيين يتحولون إلى الجريمة: فهم مدفوعون بمعتقداتهم السياسية لخرق القانون.

يقول المتفاعلون أن الانحراف يتم تعريفه من خلال رد الفعل الاجتماعي ، مما يعني أن تصرف الفرد ليس منحرفًا حتى يصنفه المجتمع على هذا النحو وبهذه الطريقة ، فإن الأشخاص المنحرفين لا يختلفون عن الآخرين ، وهذه هي وجهة نظر أن هناك نظرية للجريمة. والانحراف يبدأ من. لذلك يعتقدون أنه بسبب هذا لا يوجد أي أسباب عالمية للجريمة أو الانحراف يمكن اكتشافها و "اكتشافها" من قبل عالم الاجتماع الذي يبحث فيها.

يؤكد المتفاعلون على وجهة النظر القائلة بأن الانحراف نسبي لأنه يتغير من مكان إلى آخر ووقته كما هو محدد في كل حالة وكل مجتمع بشكل مختلف داخل المجتمعات. لقد تم الطعن في هذا الرأي لأن بعض النقاد يجادلون بأن الناس في المجتمعات ليسوا سلبيين كما يوحي التفاعليون. جادل تايلور ووالتون ويونغ (1973) أن هناك العديد من أشكال السلوك التي يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها منحرفة ، لذلك يعرف المتحرفون أنهم ينتهكون القانون أو القواعد الاجتماعية قبل أي رد فعل اجتماعي ، لكنهم ما زالوا يفعلون ذلك. اتهم غولدنر (1973) المتفاعلين بأنهم مفتونون بالانحراف ، واقترح أنهم استمتعوا بمراقبة الانحرافات التي كانت تعتبر "باردة" والتسكع مع عالم الجريمة في المجتمع وهم غير مهتمين بتغيير المجتمع.

اتهم النقاد الماركسيون المتفاعلين بتجاهل دور السلطة عند تعريف الجريمة والانحراف لأن بعض الجماعات لديها القدرة على التأثير على ما يصنف على أنه سلوك غير مقبول اجتماعيًا أو إجرامي.

انتقد رونالد آكرز (1967) كلاً من بيكر وليميرت لعرضهما الأفراد على أنهم عاجزون عن اتخاذ قرارات للسيطرة على هويتهم الخاصة كإنحراف ، حسب أكيرز ، ليس شيئًا يحدث للناس بل هو خيار يصنعه الأفراد.

بإذن من لي براينت ، مدير الاستمارة السادسة ، المدرسة الأنجلو-أوربية ، إنجستون ، إسكس

الوظائف ذات الصلة

  • الظواهر والانحراف

    علم الظواهر هو وجهة نظر فلسفية تؤكد على الطبيعة الذاتية والتأمل لتجربتنا. النهج النظري ينطوي على منظور الصراع ، التفسير وعلم الاجتماع الجزئي الذي ...

شاهد الفيديو: فيلم انحراف (أبريل 2020).